Terjemah Risalatul Qusyairiyah

Traktat Qusyairiah jest księgą utrzymującą czystość monoteizmu i wiary

książka napisana przez Szejka Abdula Karima Al-Qusyairi An-Naisaburi lub znana jako Imam Al-Qusyairiyah, urodziła się w Ustwa, Nisapur (Nisabur/Naisabur) w 376 H/986 AD, a zmarła w 465 H/1073 AD. wiek 87 lat. Ta książka wyjaśnia naukę sufizmu.

Jedną ze szczególnych cech tej książki jest to, że z historycznego punktu widzenia ukazała się ona w tym samym czasie, co początki grupy tarekat. Zatem celem jego napisania tej książki było poszerzenie wiedzy ludzi na temat istoty kultu (nie tylko na zewnątrz).

Traktat Qusyairiah jest księgą utrzymującą czystość monoteizmu, prawidłowego wyznania wiary, opierając się na prawach szariatu. Według al-Qusyairiego jest to absolutny warunek przyjęcia sufizmu. Zatem Księga Traktatu Qusyairiaha odrzuca opinię niektórych osób, które negatywnie oskarżają sufizm o nauki pełne herezji, przesądów, a nawet uchylania się od wiary.

Imam al-Qusyairi stwierdził, że sufizm powinien opierać się na Koranie i Sunnie oraz przestrzegać wiary i szariatu.

Księga Traktatu Qusyairiah jest interesująca ze względu na biegłość autora w naukach pomocniczych, naukach zewnętrznych lub racjonalnych: fiqh, ushul fiqh, historii, literaturze i oczywiście tafsir i hadisach.

Układ książek napisanych w oparciu o poddyskusje ułatwia czytelnikom przeczytanie i zrozumienie treści.

I wśród treści, które omawia

Wiara

Abu Abdullah bin Khafifi powiedział: „Wiara oznacza determinację serca w stosunku do tego, co zostało wyjaśnione przez Al-Haq w odniesieniu do rzeczy niewidzialnych”.

Abul AbSayyary powiedział: „Dary Boże są dwojakiego rodzaju: karamah i istidraj. Wszystko, co pozostaje w tobie wieczne, to karamah, a wszystko, co z ciebie znika, to istidraj. Powiedz więc po prostu: „Wierzę, jeśli Bóg pozwoli!”

Sahl bin Abdullah at-Tustary podkreślił: „Ci, którzy wierzą, widzą Allaha SWT oczami serca, bez żadnych ograniczeń i granic.

Abul Husain an-Nury powiedział: „Serce jest miejscem, w którym obserwuje się al-Haq. Nigdy nie widzieliśmy serca, które tęskniłoby za Nim bardziej niż serce Mahometa. Następnie Allah swt. wychwalajcie to poprzez Mi'raj, jako wstęp do zobaczenia Allaha SWT i doskonałości.

Abu Uthman al-Maghriby powiedział: „Wierzę w coś, co dotyczy kierunku. Kiedy przybyłem do Bagdadu, wszystko to zniknęło z mojego serca. Następnie napisałem list do mojego przyjaciela w Mekce: „Teraz nawróciłem się na islam, na nowy islam (właściwie)”.

Abu Uthmana zapytano o stworzenia. Odpowiedział: „Ślady i cienie, nad którymi biegną prawa Boskiej Mocy”.

Al-Wasithy powiedział: „Kiedy dusza i ciało są wyprostowane za pozwoleniem Allaha i jedno i drugie pojawia się za Jego pozwoleniem, wówczas oba są wyprostowane i nie w swojej istocie. Podobnie pragnienia i ruchy pozostają wyprostowane, a nie ze swoją treścią, za pozwoleniem Allaha. Ponieważ te ruchy i pragnienia są gałęziami ciała i ducha.