Terjemah Risalatul Qusyairiyah

Qusyairiah risalesi tevhit ve itikadın saflığını koruyan bir kitaptır

Şeyh Abdülkerim El-Küsyairi En-Naisaburi veya İmam El-Kusyairiyah olarak bilinen kitap, H. 376/986'da Ustwa, Nisapur'da (Nisabur/Naisabur) doğmuş, H. 465/1073'te vefat etmiştir. 87 yaşında. Bu kitapta tasavvuf ilmi anlatılmaktadır.

Bu kitabın özel özelliklerinden biri de tarihsel açıdan bakıldığında kitabın tarikat grubunun ilk günleriyle aynı dönemde ortaya çıkmış olmasıdır. Dolayısıyla bu kitabı yazmaktaki amacı insanların ibadetin (sadece dış görünüş olarak değil) özüne ilişkin anlayışları arasında köprü kurmaktı.

Kusyairiah risalesi, tevhitin saflığını, doğru inancı koruyan, şeriat kanunlarına dayanan bir kitaptır. El-Kuseyri'ye göre bu, tasavvufa girmek için mutlak bir şarttır. Yani Kuseyriye Risalesi, tasavvufu sapkınlık, hurafe ve hatta şirkle dolu öğretilerle olumsuz bir şekilde suçlayan bazı kişilerin görüşlerini reddediyor.

İmam Kusyairi, tasavvufun Kur'an ve Sünnet'e dayanması, iman ve şeriata bağlı kalması gerektiğini belirtti.

Kuseyriye Risalesi kitabı, yazarın destekleyici bilimler, zahiri veya aklî bilimler üzerindeki ustalığı nedeniyle ilgi çekicidir: fıkıh, usul fıkhı, tarih, edebiyat ve tabii ki tefsir ve hadis.

Alt tartışmalara dayalı olarak yazılan kitapların düzenlenmesi okuyucuların içeriği okumasını ve anlamasını kolaylaştırır.

Ve tartıştığı içerikler arasında

İnanç

Ebu Abdullah bin Hafifi şöyle dedi: "İman, El-Hak'ın gayb hakkında açıkladığı şeylere karşı kalbin kararlılığı demektir."

Abul AbSayyary şöyle dedi: "Allah'ın armağanları iki çeşittir: Keramet ve istidraj. Sende ebedi kalan her şey keramet, senden kaybolan her şey ise istidraçtır. O halde sadece "İnanıyorum, Allah'ın izniyle!" deyin.

Sehl bin Abdullah et-Tustary şunu vurguladı: "İman edenler, Allah'ı (s.v.t) kalp gözüyle, hiçbir sınırlama ve sınırlama olmadan görürler.

Ebu'l Hüseyin en-Nuri şöyle demiştir: "Kalp, Hak'ın şahid olduğu yerdir. Muhammed'in kalbi kadar O'nu arzulayan bir kalp görmedik. Sonra Allah svt. Allah'ı (svt) görmeye ve mükemmelliğe bir başlangıç ​​olarak onu Mirac yoluyla yüceltin."

Ebu Osman el-Mağribi şunları söyledi: “Yönle ilgili bir şeye inanıyorum. Bağdat'a geldiğimde bunların hepsi kalbimden kayboldu. Sonra Mekke'deki arkadaşıma bir mektup yazdım: "Artık İslam'a, yeni İslam'a (aslında) geçtim."

Ebu Osman'a yaratıklardan soruldu. Cevap verdi: "İlahi Gücün kanunlarının geçerli olduğu baskılar ve gölgeler."

Vâsîsi şöyle demiştir: "Ruh ve beden Allah'ın izniyle dimdik durduğunda ve her ikisi de O'nun izniyle ortaya çıktığında, her ikisi de sâlih olur, maddeleriyle değil. Aynı şekilde arzular ve hareketler de Allah'ın izniyle maddeleriyle değil dik dururlar. Çünkü bu hareketler ve arzular bedenin ve ruhun dallarıdır.