Terjemah Risalatul Qusyairiyah

Il trattato Qusyairiah è un libro che mantiene la purezza del monoteismo e del credo

libro scritto da Shaykh Abdul Karim Al-Qusyairi An-Naisaburi o conosciuto come Imam Al-Qusyairiyah, nacque a Ustwa, Nisapur (Nisabur/Naisabur) nel 376 H/986 d.C. e morì nel 465 H/1073 d.C.. Morì a l'età di 87 anni. Questo libro spiega la scienza del sufismo.

Una delle particolarità di questo libro è che, da una prospettiva storica, il libro è apparso contemporaneamente agli albori del gruppo Tarekat. Quindi il suo scopo nello scrivere questo libro era quello di colmare la comprensione da parte delle persone della sostanza del culto (non solo esteriore).

Il trattato Qusyairiah è un libro che mantiene la purezza del monoteismo, il credo corretto, basandosi sulle leggi della Sharia. Secondo al-Qusyairi, questo è un requisito assoluto per entrare nel sufismo. Quindi il Libro del Trattato di Qusyairiah respinge l'opinione di alcune persone, che accusano negativamente il Sufismo di insegnamenti pieni di eresia, superstizione e persino di sottrazione.

L'Imam al-Qusyairi ha affermato che il Sufismo dovrebbe fare affidamento sul Corano e sulla Sunnah e aderire alla fede e alla Shari'a.

Il libro del Trattato di Qusyairiah è interessante per la padronanza dell'autore delle scienze di supporto, scienze esterne o razionali: fiqh, ushul fiqh, storia, letteratura e ovviamente tafsir e hadith.

La disposizione dei libri scritti in base a sotto-discussioni rende più facile per i lettori leggere e comprendere il contenuto.

E tra i contenuti di cui si parla

Fede

Abu Abdullah bin Khafifi ha detto: "La fede significa determinazione del cuore verso ciò che è stato spiegato da Al-Haq riguardo alle cose invisibili".

Abul AbSayyary ha detto: "I doni di Dio sono di due tipi: Karamah e istidraj. Tutto ciò che rimane eterno dentro di te è karamah, e tutto ciò che scompare da te è istidraj. Quindi dì semplicemente: "Io credo, a Dio piacendo!"

Sahl bin Abdullah at-Tustary ha sottolineato: "Coloro che credono vedono Allah l'Altissimo, con gli occhi del cuore, senza limitazioni o confini.

Abul Husain an-Nury ha detto: “Il cuore è il luogo in cui si testimonia al-Haq. Non abbiamo mai visto un cuore che Lo desidera più di quanto lo vide il cuore di Maometto. Allora Allah swat. glorificalo attraverso Mi'raj, come preludio alla visione di Allah SWT e della perfezione."

Abu Uthman al-Maghriby ha detto: “Credo in qualcosa che riguarda la direzione. Quando sono arrivato a Baghdad, tutto ciò è scomparso dal mio cuore. Poi ho scritto una lettera al mio amico alla Mecca: "Ora mi sono convertito all'Islam, al nuovo Islam (in realtà)".

Ad Abu Uthman è stato chiesto delle creature. Rispose: "Impronte e ombre, sulle quali corrono le leggi del Potere Divino".

Al-Wasithy disse: "Quando l'anima e il corpo sono retti con il permesso di Allah, ed entrambi appaiono con il Suo permesso, allora entrambi sono retti e non con la loro sostanza. Allo stesso modo, desideri e movimenti stanno in piedi, non con la loro sostanza, con il permesso di Allah. Perché questi movimenti e desideri sono rami del corpo e dello spirito.