Terjemah Risalatul Qusyairiyah

Трактат Кушьярия — это книга, сохраняющая чистоту монотеизма и веры.

книга, написанная шейхом Абдул Каримом Аль-Кушьяири Ан-Найсабури или известным как Имам Аль-Кусьяйрия, родился в Уства, Нисапур (Нисабур/Найсабур) в 376 году хиджры/986 года нашей эры и умер в 465 году хиджры/1073 года нашей эры. возраст 87 лет. Эта книга объясняет науку суфизма.

Одной из особенностей этой книги является то, что с исторической точки зрения она появилась одновременно с зарождением группы тарекатов. Поэтому его цель при написании этой книги заключалась в том, чтобы навести мосты в понимании людьми сути поклонения (не только внешнего).

Трактат Кушьярия – книга, сохраняющая чистоту единобожия, правильного вероучения, опирающегося на законы шариата. По мнению аль-Кусьяири, это абсолютное требование для вступления в суфизм. Так, Книга «Трактата Кушьяйриа» отвергает мнение некоторых людей, отрицательно обвиняющих суфизм в учениях, полных ереси, суеверий и даже ширка.

Имам аль-Кусяири заявил, что суфизм должен опираться на Коран и Сунну и придерживаться веры и шариата.

Книга «Трактат Кушьярия» интересна тем, что автор владеет вспомогательными науками, внешними или рациональными науками: фикхом, ушуль-фикхом, историей, литературой и, конечно же, тафсиром и хадисами.

Расположение книг, написанных на основе поддискуссий, облегчает читателям чтение и понимание содержания.

И среди содержания он обсуждает

Вера

Абу Абдулла бин Хафифи сказал: «Вера означает решимость сердца по отношению к тому, что было объяснено Аль-Хаком относительно невидимых вещей».

Абул АбСайяри сказал: «Божьи дары бывают двух видов: карама и истидрадж. Все, что остается вечным внутри вас, — это карама, а все, что исчезает из вас, — это истидрадж. Так что просто скажите: «Я верю, если Бог даст!»

Сахль бин Абдулла ат-Тустари подчеркнул: «Те, кто веруют, видят Аллаха глазами сердца, без каких-либо ограничений и границ.

Абул Хусейн ан-Нури сказал: «Сердце – это место, где проявляется аль-Хак. Мы никогда не видели сердца, которое жаждало бы Его больше, чем сердце Мухаммеда. Тогда Аллах св. прославляйте это через Мираджа, как прелюдию к зрению Аллаха и совершенству».

Абу Усман аль-Магриби сказал: «Я верю в направление. Когда я приехал в Багдад, все это исчезло из моего сердца. Затем я написал письмо своему другу в Мекку: «Теперь я принял ислам, в новый ислам (фактически)».

Абу Усмана спросили о существах. Он ответил: «Отпечатки и тени, над которыми действуют законы Божественной Силы».

Аль-Васиси сказал: «Когда душа и тело находятся в вертикальном положении с позволения Аллаха, и оба появляются с Его разрешения, тогда они оба являются прямыми, а не своей сущностью. Аналогично, желания и движения стоят вертикально, а не своей сущностью, с позволения Аллаха. Потому что эти движения и желания являются ветвями тела и духа.