Kimiau Assa'adah

Cuốn sách Kimiau Assa'adah của Imam Al Ghazali có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo

Cuốn sách Kimiau Assa'adah, trong số nội dung của nó, thảo luận về Bản chất của Trái tim và Tinh thần

Đối với câu hỏi của bạn, bản chất của trái tim là gì, Sharia không giải thích chi tiết ngoại trừ một câu:

"Và họ hỏi bạn về tinh thần, hãy nói:" Tinh thần là một trong những công việc của Chúa tôi."

(Q.S. al-Isra [17]: 85).

Bởi vì tinh thần là một phần của sức mạnh thần thánh, cụ thể là từ 'alam al-amr (sức mạnh của mệnh lệnh của Chúa) Allah SWT nói:

"Hãy nhớ rằng chỉ có Allah mới là người tạo ra và cai trị."

(Q.S. al-A'raf [7]: 54).

Vì vậy, một mặt con người là một phần của 'alam al-khalq (bản chất sáng tạo) và mặt khác là một phần của 'alam al-amr. Mọi thứ có thể đo được về chiều dài, chiều rộng và cơ chế đều được bao gồm trong 'alam al-khalq[6], nhưng trái tim không có chiều dài và kích thước cụ thể. Vì vậy, anh ta không nhận được phân phối. Nếu nó có thể được chia ra thì nó được bao gồm trong 'alam al-khalq.

Ví dụ, về mặt ngu ngốc, anh ta trở nên ngu ngốc và về mặt thông minh, anh ta trở nên thông minh. Nhưng bất cứ điều gì vừa ngu ngốc vừa thông minh đều không thể xảy ra. Nói cách khác, nó là một phần của 'alam al-amr, bởi vì trong 'alam al-amr không có số đo cụ thể nào về chiều dài, chiều rộng và kích thước.

Một số người cho rằng linh hồn là qadim (sự khởi đầu) nên họ đã sai. Những người khác cho rằng tinh thần là 'ard (tự nhiên) nên họ sai, bởi vì thiên nhiên không bao giờ đứng một mình mà đi theo người khác.

Vì vậy, tinh thần là nguồn gốc của những đứa con của Adam và trái tim là nơi chúng lớn lên. Vì vậy, làm sao anh ta có thể là thiên nhiên! Có nhóm cho rằng linh hồn là thể xác tạm bợ, họ cũng sai, vì thể xác nhận được sự phân chia.

Và tinh thần mà chúng tôi gọi là trái tim là phương tiện để nhận biết Allah. Vì vậy, nó không phải là một thể xác, cũng không phải là một bản chất, mà là một yếu tố của bản chất thiên thần.

Biết về linh hồn là điều rất khó [7], bởi vì tôn giáo không cung cấp một chút phương pháp nào. Và tôn giáo không đòi hỏi sự hiểu biết, bởi vì bản chất của tôn giáo là sự chân thành (mujahadah), trong khi ma'rifah (biết) là dấu hiệu của sự hướng dẫn, như Ngài nói:

"Và những ai cố gắng (tìm kiếm niềm vui của Chúng tôi), Chúng tôi sẽ thực sự chỉ cho họ đường lối của Chúng tôi."

(Q.S. al-Ankabut [29]: 69).

Còn ai không có ý thì không nên bàn luận, tìm kiếm bản chất của tinh thần. Cơ sở chính của mujahadah là hiểu rõ về đội quân của trái tim, bởi vì nếu một người không biết thông tin chi tiết về quân đội, thì người đó không có lý do chính đáng để chiến đấu với thánh chiến.

[6] Imam Qohtoby nói rằng linh hồn không được xếp vào danh mục đồ vật KUN, nghĩa là linh hồn chính là sự sống. Sự sống và sự sống là bản chất của Đấng toàn năng. Linh hồn trong cơ thể không phải là một sinh vật giống như cơ thể. (Xem; aTaaruf Limadzhab chuyên gia về chủ nghĩa Sufi; alKalabadzi, trang 68, cột khoa học Darul, Bairut).

[7] Imam Junaidy alBagdadi cho biết Tinh thần là thứ bị giới hạn bởi kiến ​​thức về Allah và không ai có thể hiểu được nó từ những tạo vật của Ngài. Và bạn không được phép so sánh nó với bất cứ điều gì.