Kimiau Assa'adah

El libro Kimiau Assa'adah del Imam Al Ghazali se puede utilizar como referencia.

El libro Kimiau Assa'adah, entre sus contenidos, analiza la Naturaleza del Corazón y el Espíritu.

En cuanto a tu pregunta, ¿cuál es la naturaleza del corazón? La Sharia no lo explica detalladamente excepto en un verso:

"Y os preguntan por el espíritu, decid: "El espíritu está entre los asuntos de mi Señor".

(Q.S. al-Isra [17]: 85).

Debido a que el espíritu es parte del poder divino, es decir, de 'alam al-amr (el poder del mandato de Dios), Allah SWT dice:

"Recuerda, sólo Alá crea y gobierna".

(Q.S. al-A'raf [7]: 54).

Así, por un lado los humanos son parte de 'alam al-khalq (la naturaleza de la creación) y por otro lado parte de 'alam al-amr. Todo lo que se puede medir en términos de largo, ancho y mecanismo está incluido en 'alam al-khalq[6], pero el corazón no tiene longitudes ni dimensiones específicas. Por tanto, no recibió distribución. Si se puede dividir, entonces se incluye en 'alam al-khalq.

Por ejemplo, en términos de ser estúpido, se vuelve estúpido y en términos de ser inteligente, se vuelve inteligente. Pero todo lo que consista en ser estúpido e inteligente al mismo tiempo es imposible. En otras palabras, es parte de 'alam al-amr, porque en 'alam al-amr no hay medidas específicas de largo, ancho y tamaño.

Algunos de ellos piensan que el alma es qadim (principio), por lo que se equivocan. Otros piensan que el espíritu es 'duro' (la naturaleza), por eso se equivocan, porque la naturaleza nunca está sola, sino que sigue a los demás.

Entonces, el espíritu es el origen de los hijos de Adán, y el corazón es donde crecen. Entonces, ¡cómo podría ser naturaleza! Algunos grupos dicen que el alma es un cuerpo temporal, también se equivocan, porque el cuerpo físico recibe división.

Y el espíritu que hemos estado llamando corazón es un medio para conocer a Allah. Por tanto, no es un cuerpo, ni una naturaleza, sino un elemento de esencia angelical.

Conocer el alma es muy difícil [7], porque la religión no proporciona el más mínimo camino. Y la religión no requiere conocimiento, porque la esencia de la religión es la sinceridad (mujahadah), mientras que ma'rifah (conocimiento) es un signo de guía, como Él dice:

"Y a aquellos que se esfuercen por (buscar Nuestro placer), verdaderamente les mostraremos Nuestros caminos".

(Q.S. al-Ankabut [29]: 69).

Y quien no lo dice en serio, no debe discutirlo ni buscar la esencia del espíritu. La base principal de la mujahadah es conocer el ejército del corazón, porque si una persona no conoce los entresijos del ejército, no está justificado luchar contra la yihad.

[6] El Imam Qohtoby dijo que el espíritu no está incluido en la categoría de objetos KUN, lo que significa que el espíritu es la vida misma. La vida y la vida son la naturaleza del Ser que todo lo vive. El alma en el cuerpo no es una criatura como el cuerpo. (Ver; aTaaruf Limadzhab experto en sufismo; alKalabadzi, p. 68, polo científico Darul, Bairut).

[7] Dijo el Imam Junaidy alBagdadi El espíritu es algo que está limitado por el conocimiento de Allah y nadie lo entiende por Sus criaturas. Y no puedes compararlo con nada.