Pengantar Ekonomi Syariah

يناقش شكل تطبيق المفاهيم الإسلامية وخاصة النشاط الاقتصادي

يناقش شكل تطبيق المفاهيم الإسلامية ، وخاصة النشاط الاقتصادي ، ويناقش أيضًا مصطلح الشريعة ، وهي كلمة شائعة منتشرة بين المجتمعات الإسلامية منذ الأيام الأولى للإسلام ، ولكن ما استخدموه كان دائمًا syara'i (الجمع) وليس الشريعة (صيغة المفرد).

يُظهر التاريخ أن الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام للتو وجاءوا إلى النبي من أجزاء مختلفة من شبه الجزيرة العربية ، طلبوا من النبي إرسال شخص إليهم لتعليم السوريات الإسلامية. [1] في غضون ذلك ، لم يتم استخدام مصطلح الشريعة في الأيام الأولى للإسلام تقريبًا.

من تطور المعنى ، تم إدخال مصطلح الشريعة مع تغيير في المعنى ضاق لإضفاء معنى خاص ، وهو "الشريعة الإسلامية" في الماضي.

الشريعة هي مفردات عربية تعني حرفيًا "مصدر الماء" أو "مصدر الحياة" [2] ، ويعبر عنها في مختار الصحة على النحو التالي: [3] الشريعة مصدر للمياه وهي هدف للناس من سيشرب. كما أن الشريعة أمر أقامه الله سبحانه وتعالى. لعباده في صورة دين شرع لهم.

استخدم العرب هذا المصطلح بشكل خاص للممرات المؤدية إلى أحواض المياه الثابتة والمحددة بوضوح. وبالتالي ، فإن هذه الكلمة تعني مسارًا مرئيًا أو "طريقًا سريعًا" يجب اتباعه. الإعلانات

يستخدم القرآن كلمتي سوريا والشريعة بمعنى الدين ، أو بمعنى الطريق الواضح الذي أظهره الله للبشرية. غالبًا ما تُستخدم الشريعة كمرادف لكلمات din و millah والتي تعني جميع القواعد التي تأتي من الله سبحانه وتعالى. الواردة في القرآن والحديث وهي قطعي أو نص واضح. [5]

في حين أن فهم الشريعة الإسلامية حسب محمود سيالتوت هو: الشريعة حسب اللغة هي مكان يزوره الإنسان والحيوان أو يقصده لشرب الماء.

وبحسب هذا المصطلح ، فإن أحكام الله وأحكامه شرعية لعباده لاتباعها وعلاقتهم بإخوانهم من البشر. والمقصود هنا بلفظ ، أي أن الشريعة موجهة إلى القانون الذي جاء به القرآن ورسوله ، ثم ما اتفق عليه أصحاب الشرائع التي لم تأت على شؤونهم شيء من نص القرآن أو السنة. ثم يشرب القانون بالاجتهاد ، ويدخل إلى غرفة الاجتهاد ليحدد القانون مع وسيط الكيا والكارينة والإشارات والحجج.

بينما الشريعة عند سلام مدكور: التسيريك هو لفظ معروف من كلمة الشريعة ، ومن معانيها عند العرب الصراط المستقيم ، ويستخدمه الفقهاء الإسلاميون كاسم للشرائع التي فرضها الله على عباده وسكبها. بشفاعة رسوله حتى ينفذوا بعلم كامل تلك الشرائع المتعلقة بالأفعال أو بالعقدة وكذلك بالآداب والأخلاق ويسمى معنى هذه الجملة التسيريكية التي تعني وضع الشرائع وإقرار أحكامه ، ثم وبحسب هذا المعنى ، فإن التسيريك هو وضع القوانين ، سواء كانت الشرائع تأتي من الدين وتسمى تاسيريك سماوي أو من أفعال البشر وتسمى أفكارهم بالتصريك والعي. [6]

التعريف الذي طرحه شلتوت فصل الدين عن الشريعة بشكل واضح. ووفقًا له ، فإن الدين (الإسلام) يتكون من تعاليم رئيسية هي العقيدة والشريعة. حيث تكون الشريعة أكثر تخصصاً في مسألة الأمالية. علاوة على ذلك ، ووفقًا لشلتوت ، فإن جانب العقيدة هو الأساس الذي تنمو فيه الشريعة وتتطور ، بينما الشريعة شيء يجب أن ينمو من تلك العقيدة.