Pengantar Ekonomi Syariah

اسلامی تصورات کے اطلاق کی شکل پر بحث کرتا ہے، خاص طور پر اقتصادی سرگرمی

اسلامی تصورات کے اطلاق کی شکل پر بحث کرتا ہے، خاص طور پر اقتصادی سرگرمی، اور ساتھ ہی اصطلاح شریعت پر بھی بحث کرتا ہے، جو کہ اسلام کے ابتدائی دنوں سے مسلم کمیونٹیز میں گردش کرنے والا ایک عام لفظ ہے، لیکن وہ جو استعمال کرتے تھے وہ ہمیشہ سیرائی (کثرت) نہیں تھا۔ شرعی (مفرد شکل)۔

تاریخ بتاتی ہے کہ جن لوگوں نے ابھی اسلام قبول کیا تھا اور جزیرہ نما عرب کے مختلف علاقوں سے پیغمبر اکرمؐ کے پاس آئے تھے، انہوں نے پیغمبر اکرمؐ سے کہا کہ وہ اپنے پاس کسی کو اسلامی شرعی تعلیم دینے کے لیے بھیجیں۔[1] دریں اثنا، شریعت کی اصطلاح اسلام کے ابتدائی دنوں میں تقریباً کبھی استعمال نہیں ہوئی تھی۔

معنی کی نشوونما سے شریعت کی اصطلاح معنویت میں تبدیلی کے ساتھ متعارف ہوئی جس نے ماضی میں ایک خاص معنی یعنی "اسلامی قانون" کو محدود کر دیا۔

شریعت ایک عربی لغت ہے جس کے لفظی معنی ہیں "پانی کا سرچشمہ" یا "ذریعہ زندگی" کون پیے گا. شریعت بھی ایک ایسی چیز ہے جو اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے قائم کی ہے۔ اپنے بندوں کے لیے دین کی شکل میں جو ان کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔

عربوں نے اس اصطلاح کو خاص طور پر ان راستوں پر لاگو کیا جو پانی کے ٹھوس اور واضح طور پر نشان زدہ گرتوں کی طرف جاتے تھے۔ اس طرح، اس لفظ کا مطلب واضح طور پر نظر آنے والا راستہ یا "ہائی وے" ہے جس پر عمل کیا جائے۔[4] اشتہارات

قرآن کریم اور شریعت کے الفاظ کو مذہب کے معنی میں استعمال کرتا ہے یا اس واضح راستے کے معنی میں جو خدا نے بنی نوع انسان کے لیے دکھایا ہے۔ شریعت کو اکثر الفاظ دین اور ملّہ کے مترادف کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جس کا مطلب ہے وہ تمام احکام جو اللہ SWT کی طرف سے آتے ہیں۔ قرآن اور احادیث میں موجود ہیں جو کہ قطعی یا صریح عبارت ہیں[5]۔

جبکہ محمود سلطوت کے مطابق اسلامی شریعت کی تفہیم یہ ہے: زبان کے مطابق شریعت ایک ایسی جگہ ہے جہاں انسانوں اور جانوروں نے پانی پینے کا ارادہ کیا ہے۔

اصطلاح کے مطابق، اللہ کے قوانین اور احکام اس کے بندوں کے لیے مقرر کیے گئے ہیں کہ وہ ان کی پیروی کریں اور ساتھی انسانوں کے ساتھ ان کے تعلقات قائم ہوں۔ یہاں مفہوم مراد ہے، یعنی شریعت سے مراد اس قانون کی طرف ہے جو قرآن اور اس کے رسول نے لائے تھے، پھر جس چیز پر احباب نے اتفاق کیا تھا جو ان کے معاملات میں نہیں آیا تھا، وہ شریعت کی طرف سے کچھ تھا۔ قرآن یا سنت کا متن۔ پھر قانون اجتہاد سے آراستہ ہو جاتا ہے، اور اجتہاد کے کمرے میں داخل ہوتا ہے تاکہ قیاس، قرینہ، نشانیوں اور دلائل کے ثالث سے قانون وضع کرے۔

جبکہ شریعت سلام مدکور کے مطابق: تسریک لفظ شریعت سے ایک معروف تلفظ ہے جو عربوں کی نظر میں اس کے معنی سیدھا راستہ ہے اور اسے اسلامی فقہاء ان قوانین کے نام کے طور پر استعمال کرتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے لیے وضع کیے ہیں اس کے رسول کی شفاعت سے عمل میں لاتے ہیں تاکہ وہ ان دونوں قوانین کو جو اعمال سے متعلق ہوں یا عقیدہ کے ساتھ ساتھ اخلاق و اخلاق کے ساتھ پوری جانکاری کے ساتھ انجام دیں اور اسے اس تسریق جملے کا مفہوم کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے قوانین بنانا اور اس کے احکام بنانا۔ اس معنی کے مطابق تسریق کا مطلب ہے قوانین بنانا، خواہ وہ قوانین دین سے آئے ہوں اور انہیں تسریق سماوی کہا جائے یا انسانی اعمال سے اور ان کے افکار کو تسریق وائی کہتے ہیں۔

شلتوت کی پیش کردہ تعریف نے واضح طور پر مذہب کو شریعت سے الگ کر دیا ہے۔ ان کے نزدیک مذہب (اسلام) دو بنیادی تعلیمات پر مشتمل ہے، یعنی عقیدہ اور شریعت۔ جہاں شریعت امالیہ کے مسئلہ پر زیادہ وقف ہے۔ مزید برآں، اب بھی شلتوت کے مطابق، عقیدہ کا پہلو وہ بنیاد ہے جہاں شریعت پروان چڑھتی ہے اور ترقی کرتی ہے، جبکہ شریعت ایک ایسی چیز ہے جو اس عقیدہ سے پروان چڑھتی ہے۔