Hadith Arbain Nawawi (English)

النبوی کی چالیس حدیث | نواوی کا چالیس | العربیʿī النوازیہ | ایذروق

تمام تعریف اللہ رب العالمین کے لئے ہے ، جو آسمانوں اور آرتھوز کو قائم رکھتا ہے ، جو کچھ بھی تخلیق کیا گیا ہے اس کا ہدایت کار ہے ، جس نے رسولوں کو بھیجا (ان سب کو) عقلی مخلوق ، ان کی رہنمائی کرنے اور واضح دلائل اور ناقابل تردید دلائل کے ساتھ ان کو دینی قوانین کی وضاحت کرنے کے لئے۔ میں اس کے تمام احسانات کے لئے اس کی تعریف کرتا ہوں۔ میں اس سے دعا گو ہوں کہ وہ اپنے فضل و کرم کو بڑھائے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے ، جس کا کوئی شریک نہیں ، ایک ہے ، جو نہایت مہربان ، بخشنے والا ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ ہمارا قائد محمد اس کا خادم اور رسول ہے ، اس کے پیارے اور پیارے ہیں ، تمام مخلوقات میں بہترین ہیں۔ انہیں اس عظیم القرآن سے نوازا گیا جو سالوں میں ایک مستقل معجزہ رہا ہے۔ اسے اپنی رہنمائی سنت کے ساتھ بھیجا گیا تھا جو رہنمائی حاصل کرنے والوں کے لئے راہ دکھاتا ہے۔ ہمارے قائد محمد کو فصاحت اور تکلیف دہ تقریر کی خصوصیت ، اور مذہب میں سادگی اور آسانی کے ساتھ خاص کیا گیا ہے۔ اللہ کے سلامتی و رحمت نازل ہو ، دوسرے انبیائے کرام اور پیغمبر ، ان کے تمام کنبے اور باقی پرہیزگار۔

آگے بڑھنے کے لئے: ہم نے علی ابن ابی طالب ، عبد اللہ ابن مسعود ، معاذ بن جبل ، ابو ادہ دردا ، [عبد اللہ] ابن عمر ، [عبد اللہ] ابن رحم from اللہ علیہ سے ، بہت ساری زنجیروں (اسنیڈ ، پی۔ آسنید) اور مختلف روایتوں کے ذریعہ روایت کیا ہے۔ عباس ، انس بن مالک ، ابو ہریرہ اور ابو سعید الخدری - ان سب پر راضی ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، "جو شخص میری امت کے چالیس سالوں کے لئے حفاظت کرے گا" مذہب سے وابستہ ہے ، اللہ تب اسے متقیوں اور علمائے کرام کی صحبت میں زندہ کرے گا۔ ایک اور روایت میں کہا گیا ہے: "اللہ اسے ایک بیوقوف اور عالم دین کی حیثیت سے بلند کرے گا۔" ابو الدردا سے روایت میں ، بیان کیا گیا ہے: "قیامت کے دن ، میں اس کے لئے سفارش اور گواہ رہوں گا۔" ابن مسعود کی روایت میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس سے کہا جائے گا کہ جس دروازے پر تم چاہو جنت میں داخل ہو۔" ابن عمر کی روایت میں ، ایک یہ الفاظ پائے جاتے ہیں: "وہ علمائے کرام کی جماعت میں درج ہوگا اور شہدا کی صحبت میں زندہ کیا جائے گا۔" [تاہم ،] حدیث کے علماء اس بات پر متفق ہیں کہ ، اگرچہ اس حدیث میں متعدد زنجیریں ہیں ، لیکن یہ ضعیف ہے [یعنی ، داعیف ، اور اس لئے اس کو شرعی ثبوت کے طور پر استعمال نہیں کیا جاسکتا]۔

علمائے کرام رحم اللہ علیہ نے اس نوعیت کے بے شمار کام مرتب کیے ہیں [یعنی چالیس حدیث کا مجموعہ]۔ سب سے پہلے جس کے بارے میں میں جانتا ہوں کہ ایسا کام مرتب کرنے والا عبداللہ ابن المبارک تھا۔ اس کے بعد ابن اسلم عطوسی آیا ، جو ایک متقی عالم تھا۔ اس کے بعد الحسن بن سفیان عن نسائی ، ابوبکر الثورree ، ابوبکر محمد ابن ابراہیم ال اصفہانی ، اD دارقطنی ، الحکیم ، ابو نوعیim ، ابو عبد الرحمن اس سلیمی ، ابو س 'آئے۔ عید المیلیینی ، ابو عثمان الصوبونی ، عبد اللہ ابن محمد الانصری ، ابوبکر البدایعقی اور دوسرے متعدد دوسرے دونوں بعد کے اوقات میں۔

میں نے ہدایت کے لئے اللہ کی طرف رجوع کیا اور ان چالیس حدیثوں کی تالیف کرتے ہوئے ان سے دعا کی ، ان اماموں اور اسلام کے ولی کی مثال کے مطابق۔ علمائے کرام نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ ضعیف حدیث کے مطابق عمل کرنا جائز ہے جو اچھ deedsے اعمال کی فضیلت سے متعلق ہیں [یعنی ضعیف حدیث نہیں جو احکام - احکام - یا عبادات سے متعلق ہیں]۔ بہر حال ، اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے ، میں نے اس کام کو مرتب کرنے میں ، صرف [ضعیف] حدیث [اوپر مذکور] پر انحصار نہیں کیا ہے۔ اس کے بجائے ، میں ایک صحیح حدیث میں ملنے والے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس بیان کی پیروی کر رہا ہوں ، "جو آپ میں موجود تھا وہ غیر حاضر لوگوں کو آگاہ کرے۔" نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی کہا ، "اللہ اس شخص کو روشن کرے جس نے میری باتیں سنی ہیں ، اسے اس کی یاد میں محفوظ رکھیں اور جس طرح سنا اس طرح بیان کریں۔"