Kisah Teladan Tokoh Islami

مثالی اسلامی شخصیات کے بارے میں کہانیوں کی اس کتاب کو بطور حوالہ اور سبق استعمال کیا جا سکتا ہے۔

مثالی اسلامی شخصیات کے بارے میں کتاب کی کہانی، اس کے مندرجات میں، امام الغزالی کی کہانی پر بحث کی گئی ہے۔

ابو حامد محمد ابن محمد ابن احمد، 450ھ/1059 میں خراسان کے علاقے میں پیدا ہوئے۔ اسے الغزالی کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ اس کے والد اون اسپنر تھے یا اس وجہ سے کہ وہ غزالہ گاؤں سے آئے تھے۔ ان کی وفات 505ھ/1111 میں ہوئی۔

اس کی تعلیم کا آغاز اپنے علاقے میں ہوا، یعنی احمد ابن محمد الرزکانی الثوسی کے ساتھ تعلیم حاصل کی، اس کے بعد وہ ابو ناش الاسماعیلی کی قیادت میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے جرجان چلا گیا، جس نے مذہب اور زبان کے تمام شعبوں کا مطالعہ کیا، فارغ التحصیل ہونے کے بعد وہ اس طرح تعلیم حاصل کرنے کے لیے واپس آ گئے۔ شیخ یوسف النساج (متوفی 487ھ) کے ساتھ تصوف، پھر ابوالمعل جوینی کے پاس تعلیم حاصل کرنے کے لیے نیسیا پور گئے جنہیں امام الحرمین کا لقب دیا گیا اور شیخ ابو علی الفضل ابن محمد ابن کے ساتھ تصوف کی تعلیم جاری رکھی۔ علی الفرمادی، اور انہوں نے فقہ سائنس میں پڑھانا اور لکھنا شروع کیا۔

امام جوینی کی وفات کے بعد وہ علماء اور دانشوروں کے درمیان مختلف مباحثوں اور سیمیناروں میں شرکت کے لیے معسکر چلے گئے اور اپنی تمام تر صلاحیتوں کے ساتھ 484 ہجری میں بغداد کے ندازمیہ کالج میں پروفیسر بن گئے، لیکچر دینے کے ساتھ ساتھ تعلیم بھی حاصل کی۔ یونانی فلسفہ اور اسلامی فلسفہ۔ بغداد میں اس کے نام کی شان و شوکت اور دنیاوی لذتوں کی فراوانی اس وقت سے زیادہ تھی جب وہ معسکر میں تھے، اسی شہر میں وہ بیمار ہوئے اور اچانک اس دنیاوی رونق سے مستعفی ہو کر بغداد چھوڑ گئے۔

488ھ/1095 میں دمشق چلا گیا۔ اموی مسجد میں اس نے سارا دن محدود کھانے پینے کے ساتھ مغربی مینار کے اوپر اعتکاف اور ذکر کیا۔ دمشق میں 2 سال تک اسی طرح مسلسل ریاضت اور مجاہدہ کے ساتھ صوفی صلوٰۃ میں داخل ہوئے۔ اس کے بعد وہ فلسطین میں بیت المقدس گئے، ہر روز ذکر کے لیے قطب شاہرہ میں داخل ہوتے تھے، وہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی قبر کی زیارت کے لیے الخلیل بھی جاتے تھے۔

فلسطین سے نکلنے کے بعد آپ نے مکہ میں حج کیا اور مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کی زیارت کی۔ وہ ایک بار بغداد کے نزامیہ کالج میں پڑھانے کے لیے بغداد واپس آئے لیکن کچھ ہی عرصے بعد واپس آ گئے اور صوفیاء کے لیے ایک خانقاہ قائم کیا اور تصوف کی تعلیم دینے کے لیے ایک مدرسہ قائم کیا۔الغزالی کی تحریریں اسلام، کلام، فقہ، فلسفہ کے مختلف شعبوں کا احاطہ کرتی ہیں۔ ، تصوف اور دیگر کتابوں یا مقالوں کی شکل میں۔

الغزالی کی کتاب جس میں تصوف پر بحث کی گئی ہے:

1. میزان العمال

2. المعارف العقلیہ و لبباب الحکمۃ الہی

3. احیا علم الدین

4. المقاصد الاستنا فی سیر اسماء الحسنہ

5. بدعت الہدایہ

6. المدھنون بیھ الا غیری اھلیل

7. کمیہ السعادہ

8. مسقط الانوار

9. الکسف و الطبین فی ثور الناس اجماعین

10. المنقد من الثلال

11. الدرات الفخیرہ فی کسیف علمی الآخرۃ

12. منہاج العابدین الا جنتی ربی العالمین

13. العربعین فی اشول الدین

الغزالی کا تصوف عقائد، شریعت اور اخلاق کو ایک مضبوط اور بہت وزنی منظم انداز میں جمع کرتا ہے، کیونکہ ان کے تصوف کے نظریات نے مسلسل ریاضت اور مجاہدہ کرنے کے بعد ذاتی مطالعہ اور تجربے سے جنم لیا تھا، اس لیے یہ کہا جا سکتا ہے۔ وہ ساری زندگی صوفی تھے۔