Kisah Teladan Tokoh Islami

イスラムの模範的な人物についての物語を集めたこの本は、参考や教訓として使用できます。

イスラムの模範的な人物についてのこの本の内容の中で、イマーム・アル・ガザリーの物語についても議論されている

アブー・ハミド・ムハンマド・イブヌ・ムハンマド・イブヌ・アフマドは、450 H/1059 年にクラサン地域のかくして生まれました。彼は、父親が羊毛紡績業者だったか、ガザラ村の出身だったため、アル・ガザリとして知られていました。彼は 505 H / 1111 年に亡くなりました。

彼の教育は彼の地域で始まり、アフマド・イブヌ・ムハンマド・アル・ラズカニ・アル・トゥシのもとで学び、その後ジュルジャンに移り、アブ・ナシュ・アル・イスマーイリの指導のもと宗教と言語のあらゆる分野を学び、卒業後再びトゥスに戻って学びました。シェイク・ユスフ・アル・ナサージ（487年に死亡）とともにスーフィズムを学び、その後ニシャプールに行き、イマーム・アル・ハラマインの称号を持つアブル・マール・アル・ジュワイニのもとで学び、シェイク・アブ・アリ・アル・ファドゥル・イブヌ・ムハンマド・イブヌのもとでスーフィズムの研究を続けた。アリ・アル・ファルマディ氏は、フィク・サイエンスの教授と執筆を始めた。

イマーム・アル・ジュワイニの死後、彼はムアスカルに移り、ウラマーや知識人の間で行われるさまざまな討論フォーラムやセミナーに参加し、その才気を発揮して484年にバグダッドのニザミーヤ大学の教授となり、講義のほかに研究も行った。ギリシャ哲学とイスラム哲学。バグダッドでの輝き、彼の名前の栄光、そして世俗的な楽しみの多さは、彼がムアスカルにいた時よりも大きかったが、この街で彼は病気になり、突然バグダッドを去り、この世俗的な華やかさから身を引いた。

488 H/1095 年からダマスカスに行きました。ウマウィ・モスクでは、彼は飲食を制限しながら、西ミナレットの頂上で終日「イティカフとディクル」を演じた。彼はダマスカスで2年間、リヤダとムジャハダを継続的に受けながらスーフィー・スルクに入った。その後、彼はパレスチナのバイトゥル・マクディスに行き、毎日クッバ・シャフラに入ってディクルをし、またアル・ハリルにも行って預言者イブラヒム（AS）の墓に巡礼しました。

パレスチナを離れた後、彼はメッカでメッカ巡礼を行い、メディナのラスルッラーの墓へ巡礼した。彼はバグダッド・ニザミーヤ大学で教えるために一度バグダッドに戻ったが、その後すぐにトゥースに戻り、スーフィー教徒のためのカナカを設立し、スーフィズムを教えるマドラサを設立した。 、書籍や論文の形でのスーフィズムなど。

スーフィズムについて論じたアル・ガザーリの本:

1. ミザン・アル - アマル

2. アル - マアリフ アルアクリア ワ ルバブ アル - ヒクマ アル - 神

3. イヒヤ・ウルミディン

4. アル - マクシャド アル - アスナ フィ シャール アスマ アル - ハスナ

5. ビダヤット アル - ヒダヤ

6. アル - マドヌン・ビヒ・アラ・ガイリ・アリール

7. カイミヤ・アル・サアダ

8. ミシカット・アル - アンワル

9. アル - カシフ ワル アル - タビン フィ グルル アル - ナース アジュマイン

10. アル - ムンキズ・ミナル - ダラル

11. アル - ドゥラット アル ファキーラ フィ カシュフ ウルミ アル - アキラ

12. ミンハジ アル - 'アビディン イラ ジャンナティ ラビ アル - 'アラミン

13. アル・アルバイン・フィ・ウシュル・アル・ディン

アル・ガザリーのスーフィズムは、信条、シャリーア、道徳を強力かつ非常に重みのある体系的にまとめています。なぜなら、彼のスーフィズム理論は、集中的かつ継続的なリヤダとムジャーハードでスークを実践した後の個人的な研究と経験から生まれたからです。彼は生涯を通じてスーフィストでした。