Kisah Teladan Tokoh Islami

這本關於伊斯蘭模範人物的故事書可以作為參考和教訓

這本書講述了伊斯蘭模範人物的故事，其中討論了伊瑪目安薩裡的故事

阿布·哈米德·穆罕默德·伊布努·穆罕默德·伊布努·艾哈邁德 (Abu Hamid Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Ahmad) 於西元 1059 年 450 年出生於呼羅珊地區。他被稱為阿爾·安薩裡 (Al-Ghazali)，因為他的父親是一名羊毛紡工，或者因為他來自加扎拉 (Ghazalah) 村。他於公元 1111 年 505 年去世。

他的教育開始於他所在的地區，即跟隨艾哈邁德·伊布努·穆罕默德·拉茲卡尼·圖西(Ahmad Ibnu Muhammad al-Razkani al-Tusi) 學習，之後他搬到尤爾詹(Jurjan)，在阿布·納什·伊斯梅利(Abu Nash al-Ismaili) 的帶領下學習宗教和語言的所有領域，畢業後他又回到了這裡學習。跟隨Sheikh Yusuf al-Nassaj（卒於伊斯蘭教歷487 年）學習蘇菲主義，然後前往Nisyapur 跟隨擁有伊瑪目al-Haramain 頭銜的Abul Ma'al al-Juwaini 學習，並繼續跟隨Sheikh Abu Ali al-Fadhl Ibnu Muhammad Ibnu 學習蘇菲主義阿里·法馬迪(Ali al-Farmadi)，他開始在Fiqh Science 中教學和寫作。

伊瑪目朱瓦尼去世後，他搬到穆阿斯卡參加烏裡瑪和知識分子之間的各種討論論壇和研討會，憑藉他的才華，他於伊斯蘭歷484 年成為巴格達尼扎米亞學院的教授，除了講學之外，他也學習希臘哲學和伊斯蘭哲學。巴格達的輝煌、他的名字的榮耀以及豐富的世俗樂趣比他在穆阿斯卡爾時更加豐富，他在這座城市生病了，突然離開了巴格達，告別了這世俗的浮華。

從公元 488 年/1095 年開始，他前往大馬士革。在烏馬維清真寺，他整天在西尖塔的頂部進行“itiqaf”和“dhikr”，並且飲食有限。他在大馬士革連續兩年與利雅達和聖戰者一起進入蘇菲蘇魯克。之後他去了巴勒斯坦的Baitul Maqdis，每天進入Qubbah Shahrah做dhikr，還去哈利勒朝聖易卜拉欣（AS）的墳墓。

離開巴勒斯坦後，他前往麥加朝覲，前往麥地那的使者阿拉墓朝覲。他曾回到巴格達，在巴格達尼扎米亞學院任教，但不久後又回到巴格達，為蘇菲派建立了汗那卡，並建立了一所宗教學校教授蘇菲派。安薩裡的著作涵蓋了伊斯蘭教、卡拉姆、法克赫、哲學等各個領域。 、蘇菲主義等以書籍或論文的形式出現。

安薩裡 (Al-Ghazali) 的書討論了蘇菲主義：

1. 米贊‧阿邁勒

2. Al - Ma'arif al-Aqliah wa Lubab al - Hikmah al - 神聖

3. 伊亞·烏魯米丁

4. Al-Maqshad al-Astna Fi Syarh Asma al-Husna

5. Bidayat al - 希達雅

6. 阿爾 - Madhnun Bih 'ala Ghairi Ahlil

7. 凱米亞·薩達

8. 米西卡特·安瓦爾

9. Al-Kasyf Wa al-Tabyin Fi Ghurur al-Naas Ajma'in

10. Al-Munqidz Min al-Dhalal

11. Al-Durrat al Fakhirah Fi Kasyf 'Ulumi al-Akhirah

12. Minhaj al - 'Abidin Ila Jannati Rabbi al - '阿拉明

13. Al - Arba'in Fi Ushul al - 丁

安薩裡的蘇菲主義把信條、伊斯蘭教法和道德都匯集在一個強有力的、非常有分量的系統之中，因為他的蘇菲主義理論是在密集和持續的利雅達和聖戰中進行蘇魯克之後的個人學習和經驗而誕生的，所以可以說：他一生都是蘇菲主義者。