Kisah Teladan Tokoh Islami

Эту книгу рассказов об образцовых исламских деятелях можно использовать в качестве справочника и урока.

В рассказе книги об образцовых исламских деятелях среди ее содержания обсуждается история имама Аль-Газали.

Абу Хамид Мухаммад ибну Мухаммад ибну Ахмад родился в 450 г. по хиджре / 1059 г. в районе Так, область Хорасан. Он был известен как Аль-Газали, потому что его отец был прядильщиком шерсти или потому, что он был выходцем из деревни Газала. Он умер в 505 г. по хиджре / 1111 г.

Его образование началось в его области, а именно с учебы у Ахмада Ибну Мухаммада аль-Разкани аль-Туси, после этого он переехал в Джурджан, чтобы учиться под руководством Абу Наша аль-Исмаили, изучая все области религии и языка, после окончания учебы он вернулся к таким образом учебе. Суфизм у шейха Юсуфа аль-Нассаджа (умер в 487 г. хиджры), затем отправился в Нисьяпур, чтобы учиться у Абул Мааля аль-Джувейни, имевшего титул Имам аль-Харамейн, и продолжил свои исследования суфизма у шейха Абу Али аль-Фадла Ибну Мухаммада Ибну. Али аль-Фармади, и он начал преподавать и писать в области науки фикха.

После смерти Имама аль-Джувейни он переехал в Муаскар, чтобы участвовать в различных дискуссионных форумах и семинарах среди улемов и интеллектуалов, и при всем своем блеске он стал профессором колледжа Нидзамия в Багдаде в 484 году хиджры. Помимо чтения лекций, он также изучал Греческая философия и исламская философия. Блеск, слава его имени и обилие мирских удовольствий в Багдаде были больше, чем во время его пребывания в Муаскаре, в этом городе он заболел и внезапно покинул Багдад, отказавшись от этого мирского блеска.

Начиная с 488 г. по хиджре/1095 г. он отправился в Дамаск. В мечети Умави он весь день совершал итикаф и зикр на вершине западного минарета, ограничивая еду и питье. Он вошел в суфийский сулюк с риядой и муджахадой непрерывно так в течение 2 лет в Дамаске. После этого он отправился в Байтул-Макдис в Палестине, каждый день входил в Кубба-Шахру, чтобы совершить зикр, а также отправился в Аль-Халиль, чтобы совершить паломничество к могиле Пророка Ибрагима (АС).

Покинув Палестину, он совершил хадж в Мекке и совершил паломничество к могиле Расулуллы в Медине. Однажды он вернулся в Багдад, чтобы преподавать в Багдадском колледже Нидзамия, но вскоре после этого он вернулся в Так и основал ханаку для суфиев и основал медресе для преподавания суфизма.Сочинения Аль-Газали охватывают различные области ислама, калама, фикха и философии. , суфизм и др. в виде книг или трактатов.

Книга Аль-Газали, в которой обсуждается суфизм:

1. Мизан аль-Амаль

2. Аль-Маариф аль-Аклиа ва Любаб аль-Хикма аль-Божественный

3. Ихья Улумиддин

4. Аль-Макшад аль-Астна Фи Шарх Асма аль-Хусна

5. Бидаят аль-Хидая

6. Аль-Маднун Бих ала Гайри Ахлил

7. Каймия аль-Саада

8. Мисикат аль-Анвар

9. Аль-Касиф Ва аль-Табьин Фи Гурур аль-Наас Аджмаин

10. Аль-Мункидз Мин аль-Дхалал

11. Аль-Дуррат аль-Фахира Фи Касиф Улуми аль-Ахира

12. Минхадж аль-Абидин Ила Джаннати Рабби аль-Аламин

13. Аль-Арбаин Фи Ушул аль-Дин

Суфизм Аль-Газали объединяет вероучения, шариат и мораль в сильную и очень весомую систематику, поскольку его теории суфизма родились из личного изучения и опыта после проведения сулука в интенсивном и непрерывном рияде и моджахаде, поэтому можно сказать, что всю жизнь он был суфистом.