THE CRITIQUE OF PURE REASON

Иммануил Кант дал определение метафизике в своей книге «Критика чистого разума».

Иммануил Кант, немецкий философ, пытается определить границы и рамки метафизики в своей книге «Критика чистого разума». За ней последовали «Критика практического разума» Канта (1788 г.) и «Критика суждения» (1789 г.), которые иногда называют его «Первой критикой» (1790 г.). В предисловии к первому изданию Кант поясняет, что он стремится определить «возможность или невозможность метафизики» и что под «критикой чистого разума» он понимает критику «способности разума вообще в отношении все знание, к которому оно может стремиться независимо от всякого опыта». В данном случае слово «критика» употребляется не в переносном смысле, а в смысле методического анализа.

До Канта было широко распространено мнение, что истины разума должны быть аналитическими, а это означало, что подлежащее уже должно было включать в себя предикат, чтобы оно было истинным (например, «Разумный человек разумен» или «Разумный человек разумен»). человек"). Поскольку оно определяется посредством оценки субъекта, суждение является аналитическим в обеих ситуациях. Считалось, что все сущностные истины или истины, основанные на разуме, относятся к этому типу и содержат предикат, относящийся только к части утверждаемого предмета. Если бы это было так, то всякая попытка опровергнуть что-то, что может быть известно априори, заключала бы в себе противоречие, например: «Разумный человек не разумен» или «Разумный человек не человек».

Сначала Дэвид Юм согласился с широкой позицией рационализма в отношении априорного знания. Однако Юм обнаружил, что некоторые суждения, которые он считал аналитическими, особенно те, которые имели дело с причиной и следствием, на самом деле были синтетическими (т. Е. Никакой анализ субъекта не обнаружит предикат). В результате они являются апостериорными и основаны исключительно на опыте. До Юма рационалисты утверждали, что причина и следствие могут быть выведены друг из друга; Юм утверждал, что это невозможно, и рассуждал, что ничего о причине и следствии нельзя знать априори. Скептицизм Юма сильно беспокоил Канта, выросшего в рационалистической среде.