We use cookies and other technologies on this website to enhance your user experience.
By clicking any link on this page you are giving your consent to our Privacy Policy and Cookies Policy.

THE CRITIQUE OF PURE REASON 屏幕截图

关于THE CRITIQUE OF PURE REASON

伊曼纽尔·康德在他的著作《纯粹理性批判》中定义了形而上学。

德国哲学家伊曼纽尔·康德试图在他的著作《纯粹理性批判》中定义形而上学的界限和范围。紧随其后的是康德的《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1789),有时被称为他的“第一批判”(1790)。在第一版的序言中,康德解释说,他的目标是确定“形而上学的可能性或不可能性”,而“对纯粹理性的批判”是指对“一般理性能力的批判”它可以独立于所有经验而努力追求的所有知识。”在这种情况下,“批评”这个词不是在比喻意义上使用,而是在有条理的分析意义上使用。

在康德之前,人们普遍认为理性真理必须是分析性的,这意味着主语必须已经包含谓词才能使其为真(例如,“一个聪明的人是聪明的”或“一个聪明的人是一个男人”)。因为它是通过评估主体来确定的,所以判断在两种情况下都是分析性的。人们认为,所有基本真理或基于理性的真理都属于这种类型,并且包含一个谓词,该谓词仅指被肯定的主体的一部分。如果是这样的话,每一次反驳可以先验知道的东西的尝试都会包含矛盾,例如“聪明人不是聪明人”或“聪明人不是人”。

起初,大卫休谟同意理性主义对先验知识的广泛立场。然而,休谟发现一些他认为是分析性的判断,尤其是那些处理因果关系的判断,实际上是综合的(即,对主语的任何分析都不会揭示谓词)。结果,它们是后验的,完全基于经验。在休谟之前,理性主义者声称因果可以相互推导出来。休谟坚持认为这是不可能的,并认为没有任何关于因果的事是先验的。休谟的怀疑严重困扰着康德,他在理性主义的环境中长大。

最新版本2.0更新日志

Last updated on 2023年10月26日

Minor bug fixes and improvements. Install or update to the newest version to check it out!

翻译中...

更多应用信息

最新版本

请求 THE CRITIQUE OF PURE REASON 更新 2.0

上传者

عباس لعبادي

系统要求

Android 5.0+

Available on

THE CRITIQUE OF PURE REASON 来源 Google Play

更多
语言
订阅APKPure
第一时间获取热门安卓游戏应用的首发体验,最新资讯和玩法教程。
不,谢谢
订阅
订阅成功!
您已订阅APKPure。
订阅APKPure
第一时间获取热门安卓游戏应用的首发体验,最新资讯和玩法教程。
不,谢谢
订阅
成功!
您已订阅我们的邮件通知。