الدعاء المستجاب من الكتاب والس

コーランとスンナからの最高の選択された嘆願

コーランとスンナから受け取った嘆願

選ばれた祈りと最高の本とスンナ

嘆願の美徳：

最初に：

アル・ティルミディ（3373）はアブ・ユライラから次のように語ったと述べた。

ティルミディは言った：「このハディース、そして我々はこの顔からしかそれを知らない。」

Saheeh al-Tirmidhiのal-Albaaniによってハサンとして分類されました。

それはムスタドラカ（1806）のアルハキムによって語られました。

これは、サヒー・アル・アスナドのハディースです。なぜなら、アブ・サレ・アル・フジとペルシャのムラーの父は、彼が負傷したとき、その傷について言及していなかったからです。

Ibn Udayのal-Kamil（7/294）、Ibn Abu Hatimの傷と修正（9/393）、およびModerate of Balance（4/538）を参照してください。

アブ・サレハの愚かさについてのハディースのハディース、これはアブ・アル・マレだけに見られず、このハディースだけを持っている、そしてそれはおそらくユニークではない。

イブン・テーハーは、「アブ・サレハから、アブ・フライラから、アブ・アル・メリが語った。このアブ・アル・メリは、彼をウダイの息子と呼んでいなかった」と語った。これは、イブン・タハー（4/2403）によるアル・ハフィズの弾薬です。

参照：推力の「ファトワスモダン」（1/193）包括的、「マスナドアーメド」、私メッセージ（15/438）、脚注調査。

第二：

このハディースは、その信ity性を前提として、神の祈りと彼の質問は文の義務であることを示しているので、神の祈りを残した人は誰でも彼に怒ります。彼に。

イブン・アル・カイイム（アッラーが彼をmercれんでもよい）

18これは、彼の満足が彼の質問と彼の服従にあることを示しています。

彼はまた言った：

「そして、怒りは義務や禁じられた行為をやめるためだけのものです」理解からの引用を終える（352ページ）

アルカリ（アッラーは彼をmercれんでもよい）は言った：

Mirqaat（153​​0分の4）を終え、「あなたが成長し、分配の問題を残して、これはスレーブのために許可されていない。TIBIが言った、神は恵みにお願いするのが大好きので、彼は神が嫌い要求していない、と米国の敵意は、必然的に彼を軽蔑ので」

第三：

神の怒りから、神は彼を拷問しましたが、悔い改めや赦しなどの理由で彼を赦しました。など。

イブン・アル・カイイム（アッラーが彼をmercれんでもよい）

「コーランは、彼の敵上の彼の憤りと怒りの思い出で満たされ、そしてこのレシピのリスト、その結果としての苦しみや呪いではなく、憤りは同じ苦しみと呪いです。彼らは不満、怒りとMujbhmaの効果であり、全能が言ったように、これはそれらの間の区別：（そして、誰でも彼の報酬は、その中に従うことに地獄で、意図的に信者を殺しますアッラーは彼に怒りと呪いをかけ、彼に大きな苦痛を与えた（アル・ニサ '/ 93）彼は苦痛、怒り、そして呪いを分けた。 、それぞれが他の。「終了引用符ではないことを確認します。

4番目：

アフマド（10 749）預言者は、彼に平安あれ言った：（なしイスラム教徒は家族の絆の罪や切断がないところ招待することを呼び出していませんが、神は彼に3つのいずれかを与えた：彼の呼び出しを早め、そしていずれかの店舗で彼を来世で、またはから彼をそらすのいずれか彼は言った：「アッラーはもっと多い。」彼はサヒー・アル・ターギーブとアル・タハリーブでアル・アーバーニによってサヒーとして分類された。

コンチネンタルは言った：

「したがって、私たちは増殖します」：つまり、大いなる祈りとその恩恵から。

イブン・アラン（アッラーが彼を慈悲するかもしれない）は言った：

「（私たちがたくさんいる場合）すなわち：言われたこと以外の招待が答えた場合、それを残さない約束を得るためのアルダリンのチャリティー質問以上のもの。

アッラーの使徒（アッラーの平和と祝福が彼の上にある）は言った：「もし誰かがあなたにあなたが増加することを望むなら、彼は彼の主アズとアッラーに尋ねる。 （150）：彼の部下は正しい部下です。アル・シルバーナ・アル・サヒーハ、1325年にアル・アルバニによってサヒーとして分類された