كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية

امام ابن قیم الجوزیؒ کی کتاب دعا

مصنف کا تعارف

ابن قیم الجوزیہ (691 - 751 ہجری = 1292 - 1350 عیسوی)

محمد بن ابی بکر بن ایوب بن سعد الزرعی الدمشقی، ابو عبداللہ، شمس الدین:

اسلامی اصلاح کے ستونوں میں سے ایک، اور معروف علماء میں سے ایک۔

نماز اسلام کا دوسرا ستون ہے۔

نماز کا حکم: نماز قرآن، سنت اور اجماع کے مطابق فرض ہے اور ہر عاقل بالغ مسلمان پر فرض ہے۔ نہ پڑھے لکھے پر فرض ہے، نہ جوان پر واجب ہے اور نہ دیوانے پر، لیکن سات سال کی عمر کے بچوں کو اس کا حکم دیا گیا ہے، اور ان کو اس کے ترک کرنے پر سخت مارا پیٹا نہیں جاتا ہے۔ دس سال کی عمر اگر اس کے لیے حوصلہ افزائی کا باعث بنتی ہے، ورنہ ایسا نہیں ہے، اور جس نے اس کا انکار کیا اور اس کی فرضیت کا انکار کیا وہ دین سے مرتد ہو گیا۔ جس میں اس کا یہ فرمان بھی شامل ہے - اللہ تعالی -: (اور ان کو اس کے سوا کوئی حکم نہیں دیا گیا تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں، دین میں اس کے لیے مخلص ہوں، اس کے ساتھ سچے ہوں، اور نماز پڑھیں)، [4] اور اس کا فرمان - اعلیٰ -: ( لہٰذا نماز قائم کرو اور زکوٰۃ ادا کرو، [5] جہاں تک سنت نبوی کا تعلق ہے، بہت سی احادیث نماز کے جائز ہونے پر دلالت کرتی ہیں، جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان بھی شامل ہے: (اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کرنا)، [6] اور قوم نے اتفاق کیا کہ پانچ نمازیں ہیں جو ایک مسلمان دن اور رات میں ادا کرتا ہے۔ جیسا کہ وہ ہر جوابدہ شخص کے لیے انفرادی ذمہ داری ہیں۔[7][8]

دعا کی کتاب میں ابن قیم الجوزیہ نے ہمیں نماز کے بارے میں بہت کچھ سمجھایا ہے۔

مثال کے طور پر انہوں نے علماء کی رائے میں اس بارے میں بات کی کہ آیا جماعت کے بغیر فرض نماز جائز ہے یا نہیں اور کیا فرض نماز کا انفرادی طور پر جماعت کے پیچھے پڑھنا جائز ہے؟

ابن قیم الجوزیہ نے بھی نماز کی کتاب میں نماز ترک کرنے کے بارے میں بات کی ہے، اور وہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بہت سی نبوی احادیث لائے ہیں۔

جن میں سے

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ: علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سونے کا ایک ٹکڑا بھیجا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چار میں تقسیم کر دیا۔ ایک آدمی نے کہا اے اللہ کے رسول اللہ سے ڈرو، اس نے کہا: افسوس تم پر، کیا تم زمین والوں میں سب سے زیادہ خدا سے ڈرنے کے حقدار نہیں ہو؟ ابن ولید، یا رسول اللہ، کیا میں اس کی گردن نہ ماروں، آپ نے فرمایا: نہیں، شاید وہ نماز پڑھ رہا ہے، پھر خالد نے کہا: کتنے لوگ نماز پڑھتے ہیں جو ان کے دلوں میں نہیں زبان سے کہتے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے یہ حکم نہیں دیا گیا ہے کہ میں لوگوں کے دلوں کو کھودوں یا ان کے پیٹ چیروں۔ اسے قتل کرنے سے اس لیے کہ وہ نماز پڑھ رہا ہے، جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جو نماز نہیں پڑھتا اسے قتل کیا جائے گا، اور اسی وجہ سے ایک اور حدیث میں فرمایا: "میں نماز پڑھنے والوں کے قتل سے منع کرتا ہوں۔" ابوداؤد نمبر اور الطبرانی الکبیر میں۔ ماجما'

الزوائد، جس سے مراد وہ لوگ ہیں جو نماز پڑھتے ہیں، خدا نے انہیں قتل کرنے سے منع نہیں کیا ہے۔

ابن قیم الجوزیہ نے ہمیں اپنی کتاب "نماز" میں بیان کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کس طرح وضو کیا اور کس طرح رکوع، سجدہ اور نماز پڑھی۔

ابن قیم الجوزیؒ نے کتاب الدعوۃ میں نماز میں تاخیر کے بارے میں بتایا کہ وہ کون سے امور ہیں جن میں نماز میں تاخیر جائز ہے اور وہ کون سی چیزیں ہیں جن سے شرم نہیں آتی؟

ابن قیم الجوزیہ کی کتاب دعا ایک جامع کتاب ہے جو احادیث اور قرآنی آیات کو اکٹھا کرتی ہے جو نماز کے بارے میں بتاتی ہیں اور ان آیات کو آسان وضاحت کے ساتھ بیان کرتی ہے جس سے ہر پڑھنے والے کو سمجھنا آسان ہو جاتا ہے۔

ابن قیم الجوزیہ کی کتاب دعا سے

سنن بیہقی میں جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ نماز جس میں آدمی رکوع و سجود میں ثابت قدم نہ ہو وہ کافی نہیں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھنے والے کی نماز سے منع فرمایا اور فرمایا کہ یہ منافقوں کی نماز ہے۔

مسند اور سنن میں عبدالرحمٰن بن شبل کی حدیث سے ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوے کے چونچنے اور کوے کے گھونسلے سے اور آدمی کے رہنے سے منع فرمایا ہے۔ مسجد میں ایسی جگہ جس طرح اونٹ بستا ہے۔ چنانچہ حدیث میں جانوروں کی مشابہت سے نماز میں ممانعت بھی شامل ہے: بانگ میں کوے کے ساتھ اور سجدے میں کوے کے گھونسلے کے ساتھ۔ مسجد جس طرح اونٹ بستا ہے۔

ایک اور حدیث میں آپ نے لومڑی کی طرح گھومنے، کتے کی طرح بیٹھنے اور گھوڑے کی دم کی طرح ہاتھ اٹھانے سے منع فرمایا۔ یہ چھ جانور ہیں جن کی نقل کرنا حرام ہے۔

جہاں تک انہوں نے النقر کی نماز کو منافقین کی نماز قرار دیا ہے، صحیح مسلم میں علاء بن عبدالرحمٰن سے روایت ہے کہ وہ بصرہ میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے گھر میں داخل ہوئے جب وہ نماز ظہر سے نکلے۔ کہا: جب ہم آپ کے پاس پہنچے تو آپ نے فرمایا: کیا تم نے عصر کی نماز پڑھی؟ ہم نے کہا، "ہم نے ابھی دوپہر کا وقت ہی ختم کیا ہے۔"

انہوں نے کہا: انہوں نے آگے بڑھ کر عصر کی نماز پڑھی، تو ہم نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی، پھر جب ہم نکلے تو انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یہی نماز ہے۔ منافقین کے بارے میں، وہ بیٹھ کر سورج کو دیکھتا ہے یہاں تک کہ جب وہ شیطان کے سینگوں کے درمیان ہوتا ہے، وہ طلوع ہوتا ہے اور اسے چار مرتبہ پڑھتا ہے، جس میں خدا کا ذکر تھوڑے کے سوا نہیں ہوتا۔" ابن مسعود کا بیان پہلے گزر چکا ہے، آپ نے ہمیں دیکھا ہے۔ اور کوئی بھی اسے ترک نہیں کرتا - یعنی گروہ - سوائے ایک منافق کے جس کے بارے میں معلوم منافقت ہو۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: {یقینا منافقین خدا کو دھوکہ دیتے ہیں اور وہ ان کو دھوکہ دیتا ہے، اور جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں تو سستی کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں، لوگوں کو دکھاوا کرتے ہیں، اور خدا کو بہت کم یاد کرتے ہیں}۔ نماز کی یہ چھ خصلتیں ہیں جو نفاق کی نشانیاں ہیں: اس کے لیے کھڑے ہونے میں سستی، نماز میں لوگوں کو دکھانا، تاخیر سے پڑھنا، اس میں خدا کا ذکر نہ کرنا، اور نماز کی جماعت سے دور رہنا۔