كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية

Cuốn sách cầu nguyện của Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah

Giới thiệu về tác giả

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah (691 - 751 AH = 1292 - 1350 sau CN)

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayoub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Abu Abdullah, Shams Al-Din:

Một trong những trụ cột của cải cách Hồi giáo và là một trong những học giả hàng đầu.

Cầu nguyện là trụ cột thứ hai của đạo Hồi

Phán quyết về việc cầu nguyện: Cầu nguyện là bắt buộc theo Qur'an, Sunnah và sự đồng thuận, và là bắt buộc đối với mọi người Hồi giáo trưởng thành lành mạnh. Việc này không bắt buộc đối với người không biết chữ, cũng không bắt buộc đối với thanh thiếu niên, người mất trí, nhưng trẻ em từ bảy tuổi được yêu cầu thực hiện và không bị đánh đập nặng nề nếu bỏ rơi ở trường học. mười tuổi nếu điều này dẫn đến sự khuyến khích cho nó, nếu không thì không, và bất cứ ai phủ nhận nó và phủ nhận nghĩa vụ của nó đều đã bỏ đạo. , bao gồm cả câu nói của Ngài - Đấng toàn năng -: (Và họ không được truyền lệnh ngoại trừ việc tôn thờ Allah, chân thành với Ngài trong tôn giáo, trung thực với Ngài và thực hiện lời cầu nguyện), [4] và câu nói của Ngài - Đấng Tối cao -: ( Vì vậy, hãy thiết lập lời cầu nguyện và trả zakah. Ah),[5] Về phần Sunnah của Nhà tiên tri, đã có rất nhiều hadith chỉ ra tính hợp pháp của lời cầu nguyện, bao gồm cả câu nói của Sứ giả của Chúa - xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy: (Hồi giáo được xây dựng dựa trên năm điều: lời chứng rằng không có thần nào ngoài Chúa và Muhammad là Sứ giả của Chúa, và thiết lập lời cầu nguyện),[6] và cả nước nhất trí đồng ý. Có năm lời cầu nguyện mà một người Hồi giáo thực hiện mỗi ngày và đêm , vì chúng là nghĩa vụ cá nhân của mỗi người có trách nhiệm.[7][8]

Trong cuốn sách cầu nguyện, Ibn Qayyim al-Jawziyyah đã giải thích cho chúng ta rất nhiều về việc cầu nguyện

Chẳng hạn, ông phát biểu theo quan điểm của các học giả về việc liệu việc cầu nguyện bắt buộc mà không có cộng đoàn có được phép hay không, và liệu việc cầu nguyện bắt buộc có được phép thực hiện riêng lẻ phía sau cộng đoàn hay không.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah cũng đã nói trong Sách Cầu nguyện về việc từ bỏ việc cầu nguyện, và ông ấy đã mang đến nhiều lời tiên tri về bậc thầy Muhammad của chúng ta, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho ông ấy.

Trong đó

Từ hadith của Abu Saeed Al-Khudri, người đã nói: Ali Ibn Abi Talib, xin Chúa hài lòng với anh ấy, đã gửi một miếng vàng cho Nhà tiên tri, xin Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ấy, và anh ấy đã chia nó cho bốn người. Một người đàn ông nói: "Hỡi Sứ giả của Chúa, hãy kính sợ Chúa." Anh ta nói: "Khốn cho bạn. Bạn không phải là người xứng đáng nhất trên trái đất để kính sợ Chúa sao?" Sau đó, người đàn ông quay đi và Khalid nói. Ibn Al-Walid, Hỡi Sứ giả của Chúa, tôi có nên đánh vào cổ anh ta không? Anh ta nói: "Không, có lẽ anh ta đang cầu nguyện." Sau đó, Khalid nói: Có bao nhiêu người cầu nguyện nói bằng lưỡi những gì không có trong trái tim họ? Vậy thì Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy, đã nói: “Tôi chưa được lệnh phải đào sâu vào trái tim con người hay mổ bụng họ.” Vì vậy, ông đã tạo ra Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với anh ta, bị ngăn cản giết anh ta vì anh ta đang cầu nguyện, điều này cho thấy rằng bất cứ ai không cầu nguyện sẽ bị giết, và vì lý do này anh ta đã nói trong một hadith khác, “Tôi cấm giết những người cầu nguyện.” Abu Dawud No. và Al-Tabarani ở Al-Kabir Majma'

Al-Zawa'id, ám chỉ những người cầu nguyện, Chúa không cấm họ giết họ.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah đã mô tả cho chúng ta trong cuốn sách “Cầu nguyện” của mình về cách Sứ giả của Chúa thực hiện lễ rửa tội cũng như cách ông ấy quỳ gối, phủ phục và cầu nguyện.

Trong Sách Cầu nguyện, Ibn Qayyim al-Jawziyyah đã nói về việc trì hoãn việc cầu nguyện, những vấn đề được phép trì hoãn việc cầu nguyện là gì và ai là người không xấu hổ.

Sách Cầu nguyện của Ibn Qayyim al-Jawziyya là một cuốn sách toàn diện tập hợp các câu thần chú và câu Kinh Qur'an nói về lời cầu nguyện, đồng thời giải thích những câu này bằng lời giải thích đơn giản giúp mọi người đọc dễ hiểu.

Từ cuốn sách cầu nguyện của Ibn Qayyim al-Jawziyyah

Trong Sunan Al-Bayhaqi dưới quyền của Jabir bin Abdullah, ông nói: Sứ giả của Chúa, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa sẽ đến với ông ấy, nói: “Một lời cầu nguyện mà một người đàn ông không đứng vững trong việc cúi đầu và phủ phục là không đủ .” Nhà tiên tri, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho ông, cấm lời cầu nguyện của người cầu nguyện và nói rằng đó là lời cầu nguyện của những kẻ đạo đức giả.

Trong Al-Musnad và Al-Sunan từ hadith của Abd al-Rahman bin Shibl, ông nói: Sứ giả của Chúa, xin Chúa cầu nguyện và bình an cho ông ấy, cấm quạ mổ và quạ làm tổ, và việc người đàn ông định cư ở một nơi trong nhà thờ Hồi giáo giống như chỗ ở của một con lạc đà. Vì vậy, hadith bao gồm việc cấm bắt chước động vật trong lời cầu nguyện: khi con quạ gáy và con quạ làm tổ trong cánh tay của nó khi phủ phục. Con lạc đà được yêu cầu phải định cư ở một nơi cụ thể trong nhà thờ Hồi giáo, giống như con lạc đà đậu ở đó.

Trong một hadith khác, ông cấm quay người như cáo, ngồi xổm như chó và giơ tay như đuôi ngựa. Đây là sáu con vật bị cấm bắt chước.

Đối với những gì anh ấy mô tả về lời cầu nguyện của Al-Naqqar là lời cầu nguyện của những kẻ đạo đức giả, nó được thuật lại trong Sahih Muslim dưới sự cho phép của Alaa bin Abdul Rahman rằng anh ấy đã gặp Anas bin Malik tại nhà của anh ấy ở Basra khi anh ấy rời khỏi buổi cầu nguyện buổi trưa. nói: Khi chúng tôi bước vào, anh ấy nói: Bạn có cầu nguyện buổi chiều không? Chúng tôi nói: “Chúng ta mới vừa xong giờ trưa.”

Anh ấy nói: Họ tiến tới và cầu nguyện buổi chiều, vì vậy chúng tôi đứng dậy và cầu nguyện, và khi chúng tôi rời đi, anh ấy nói: Tôi nghe Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy, nói: “Đó là lời cầu nguyện của những kẻ đạo đức giả. Anh ta ngồi và ngắm nhìn mặt trời cho đến khi nó ở giữa sừng của Satan, anh ta đứng dậy và đọc thuộc lòng bốn lần, trong đó Chúa không được nhắc đến ngoại trừ một chút. ”Tuyên bố của Ibn Masoud đã được đề cập trước đó. Bạn đã thấy chúng tôi và không ai từ bỏ nó - nghĩa là cả nhóm - ngoại trừ một kẻ đạo đức giả đã biết rõ là đạo đức giả. Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: {Quả thật, những kẻ đạo đức giả lừa dối Đức Chúa Trời, Ngài cũng lừa dối chúng, khi chúng đứng lên cầu nguyện thì chúng uể oải đứng lên, khoe khoang với mọi người, và chúng không nhớ đến Đức Chúa Trời dù chỉ một chút}. Sáu đặc điểm của việc cầu nguyện là dấu hiệu của thói đạo đức giả: lười biếng khi đứng ra ủng hộ, khoe khoang với mọi người khi thực hiện, trì hoãn, đọc thuộc lòng, không đề cập đến Chúa trong đó và tránh xa nhóm cầu nguyện.