On the Genealogy of Morality,

নৈতিকতা মানুষের বংশবৃত্তান্ত, সব খুব হিউম্যান ফ্রেডরিক নীটশে বিনামূল্যে ইসলাম উপর

এই বিনামূল্যে ইসলাম ফ্রেডরিক নীটশে কাজ দুই রয়েছে

নৈতিকতার বংশবৃত্তান্ত 1.On

2.Human, সব খুব মানব

নৈতিকতার বংশবৃত্তান্ত অন: একটি polemic জার্মান দার্শনিক ফ্রেডরিক নীটশে দ্বারা একটি বিনামূল্যে ই-বুক রয়েছে। এটা বিশেষভাবে একটি ভূমিকা এবং তিনটি পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত প্রবন্ধ যে মুখোমুখি "নৈতিক কুসংস্কার" থেকে এবং প্রসারিত একটি দৃশ্য সঙ্গে নৈতিক ধারণার বিবর্তন তিন Abhandlungen ট্রেস পর্বের ধারণা এবং ইভিল নীটশে বিয়ন্ড গুড আউট অঙ্কিত মাধ্যমে অনুসরণ নিয়ে গঠিত খ্রিস্টান এবং যারা ইহুদীধর্ম।

কিছু নীটশে পণ্ডিতদের বিবেচনা বংশবৃত্তান্ত টেকসই প্রতিভা এবং ক্ষমতার একটি কাজ পাশাপাশি তার মাষ্টারপিস যাবে। তার প্রকাশনার সাল থেকে, এটা অনেক লেখক এবং দার্শনিকরা প্রভাবিত করেছে।

মানব, সব খুব মানব

তার প্রথম বই, ট্রাজেডি জন্ম, যা প্রবন্ধ শৈলী লেখা ছিল ভিন্ন মানব, সব খুব হিউম্যান aphorisms একটি সংগ্রহ, একটি শৈলী যেখানে তিনি তার পরবর্তী কাজ অনেক ব্যবহার করবে। মানুষের aphorisms, সব খুব হিউম্যান কয়েক পৃষ্ঠাগুলিতে কয়েকটি শব্দ থেকে পরিসীমা, কিন্তু অধিকাংশ সংক্ষিপ্ত অনুচ্ছেদ আছে। প্রথম কিস্তির এর 638 aphorisms বিষয় অনুসারে নয় বিভাগে বিভক্ত করা হয়, এবং একটি উপসংহারের সূত্রপাত হিসাবে একটি ছোট কবিতা। ফ্রেজ নিজেই সূত্র 35 (মূলত প্রথম সূত্র হিসেবে ভাবা) প্রদর্শিত "যখন নীটশে পালন মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রবচন জীবনের কঠিন মুহূর্ত অভিভূতকারী সাহায্য করতে পারেন।" এছাড়াও অন্তর্নিহিত, কি মানব, সব খুব এটি বুঝতে, দর্শন মাধ্যমে মাধ্যমে মানুষের পরাস্ত একটি ড্রাইভ নেই। দ্বিতীয় ও তৃতীয় কিস্তিতে যথাক্রমে একটি অতিরিক্ত 408 এবং 350 aphorisms হয়।

সূত্র জেনার ইতিমধ্যে ভাল এই সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয় - জার্মান ঐতিহ্যেও নীটশে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূর্বসুরী জ্ঞানালোকের, গেয়র্গ ক্রিস্টোফ Lichtenberg, যার লেখা নীটশে ব্যাপকভাবে প্রশংসিত একটি ব্যক্তিত্ব। নীটশে এর কাজ শোপেনহাওয়ার এর আরো ঋণী হয়, বিশেষ করে তার ব্যবহারিক প্রজ্ঞার জন্য aphorisms, 1851 সর্বোপরি হয় - [6] "সূত্র এর ফরাসি ঐতিহ্য ঋণ জন্য নীটশে এর কাজ একটি ইচ্ছাকৃত পালা পশ্চিমাভিমুখ হয়।": Xv নীটশে উল্লেখ ফরাসি aphorists জাঁ দে লা Bruyère এবং প্রসপার Merimée, এবং সূত্র 221 মধ্যে ভলতেয়ার উদযাপন। একটি মডেল, aphorist সংক্ষিপ্তসার এখানে নামে - - দ্বিতীয় অধ্যায় নীটশে উল্লেখ La Rochefoucauld শুরুতে এবং এটি জানা যায় নীটশে তার লাইব্রেরিতে La Rochefoucauld এর বাক্যের এবং maximes একটি কপি ছিল। আসলে Sorrento, ট্রেন যাত্রায় অন - তিনি জুলুম মানুষের, সব খুব মানব, লিখতে আরম্ভ করার পূর্বে খুব শীঘ্রই পড়া ছিল। অন্যান্য ফরাসি aphorists উল্লিখিত যে এর চেয়ে আরো, এটা La Rochefoucauld এর কাজ যে নীটশে যে পিছনে এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ হয়। নীটশে এর কাজ, কিন্তু, "অনন্য তিনিই পর্যন্ত La Rochefoucauld আগ্রহের সামাজিক এবং মানসিক এলাকায় তার চেয়ে অনেক বেশী বিষয় একটি পরিসীমা জুড়ে অসূয়া রীতি টিপিক্যাল করতে, নীটশে ঐতিহাসিক সঙ্গে শূন্যবাদী শক্তির তার সমন্বয় করে একটি নতুন মাত্রা এনেছে। চেতনা। অবশেষে, তিনি ধারা নিছক অর্ন্তদৃষ্টি না, কিন্তু যুক্তি হিসাবে ভাল অন্তর্ভুক্ত করা বিস্তৃতি। " সূত্র "একটি ঢিলেঢালাভাবে সংগঠিত নাড়াচাড়া পুরো নির্দিষ্ট ধারনা কিন্তু সব কিছুর জন্য কোন লোহা পরা ব্যাখ্যা ধারণকারী জন্য করতে পারবেন, - শৈলী সেরা তাঁর দর্শন উপস্থাপন করে এমন করে ফেলে। '

এই বই নীটশে এর "মধ্যম কাল" শুরুতে জার্মান রোমান্টিসিজম থেকে ওয়াগনার থেকে এবং একটি নির্দিষ্ট প্রত্যক্ষবাদী তির্যক সঙ্গে একটি বিরতি সঙ্গে প্রতিনিধিত্ব করে। নিয়মতান্ত্রিক দর্শন গঠন করা অনিচ্ছুক, এই বই আরো একটি ব্যাখ্যা চেয়ে অন্যায্য অনুমানের এবং debunkings একটি সংগ্রহ গঠিত "যেমন প্রচলিত খ্রিস্টান নৈতিকতা অতিক্রম করার প্রয়োজনীয়তা হিসাবে নীটশে এর পরে দর্শন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণা, বীজ ধারণ করে"; ফিরে পৃষ্ঠা তিনি ব্যবহার তার perspectivism এবং ইচ্ছা ধারণা যেমন ব্যাখ্যামূলক ডিভাইসের ক্ষমতায়, যদিও আধুনিক তার পরে চিন্তার মধ্যে কম উন্নত রয়ে যায়।