On the Genealogy of Morality,

論道德人的家譜，人之常情尼采免費電子書

本免費電子書包含兩個尼采的作品

1.On道德的譜系

2.Human，人之常情

道德譜系學：論戰是由德國哲學家尼采的免費電子書。它由序言和擴大和概念尼采除了良好的勾勒出與邪惡遵循通過，以期道德觀念演變的三個Abhandlungen跟踪情節來面對“道德偏見”三個相互關聯的論文中，特別是那些基督教和猶太教。

尼采的一些學者認為家譜是持續輝煌與力量的工作，以及他的傑作。自出版以來，它已經影響了許多作家和哲學家。

人性的，太人性的

不像他的第一本書，悲劇的誕生，這是寫在文章的風格，人性的，太人性的是警句的集合，他會在他的許多作品以後的使用風格。人類的格言，人之常情範圍從幾句話幾頁，但大多數都是簡短的段落。第一批的638格言按主題分為九個部分，和一首短詩作為尾聲。 “當尼采指出，關於人性的格言可以克服生活中的艱難時刻提供幫助。”這句話本身出現在警句35（最初被視為第一警句）隱也，是一個驅動來克服人是什麼，通過了解它，通過哲學人之常情。所述第二和第三批是一個額外的408和350分別格言。

格言的風格已經確立，在這個時候 - 在德國傳統尼采的最重要的前身是啟蒙運動，格奧爾格·克里斯托夫·利希滕貝格，他寫尼采非常欽佩的人物。尼采的作品也非常感謝叔本華，特別是他的格言為實踐智慧，1851年最重要的是 - [6]“債務格言的法國傳統，尼采的作品是故意轉向西”：十五尼采援引法國aphorists讓·德·拉布呂耶爾和普羅斯佩·梅里美和在警句221慶祝伏爾泰。在第二部分尼采提到拉羅什福科的開始 - 在這裡命名為模式，警句的縮影 - 它知道，尼采拉羅什福科的句子等maximes的副本在他的圖書館。他一直在不久閱讀它開始寫人性的，太人性的，前 - 在乘坐火車到索倫托的事實。比提到的其他法國aphorists的，更是拉羅什富科的工作是背後隱藏的是尼采的。尼采的作品，但是，“是獨一無二的，他涉及的一系列問題遠比感興趣拉羅什福科社會和心理面積更大，以玩世不恭典型的流派，尼采由他與歷史虛無主義能量的組合帶來了一個新的層面。意識。最後，他擴大了體裁包括不僅見解，但爭論也“。格言“允許含有特定的想法，但一切沒有鐵一般的解釋鬆散的組織，轉變全， - 構成了最能代表他的哲學的風格。”

本書是尼采的“中期”的開始，從德國浪漫主義和瓦格納，並用明確的實證傾斜休息。不願建立一個系統的哲學，這本書包含更多的是比解釋無根據的假設和debunkings集“包含的概念，尼采後期哲學是至關重要的，如需要超越傳統的基督教道德的種子”;背頁，他用他透視主義和意志的想法，作為解釋設備供電，儘管後者仍比他後來的思想欠發達。