Thevaram Songs

Thevaram يدل على كميات السبعة الأولى من Tirumurai

يُشير Thevaram إلى المجلدات السبعة الأولى من Tirumurai ، وهي المجموعة المكونة من اثني عشر مجلداً من شعر عابدي. جميع المجلدات السبعة مخصصة لأعمال شعراء التاميل الثلاثة الأكثر بروزًا في القرن السابع ، وهم نيانارز - سامبندر ، وتيرونافوككاراسار ، وسوندارار. يستمر غناء Thevaram كممارسة وراثية في العديد من معابد شيفا في تاميل نادو.

أول ثلاثة Tirumurais (أجزاء معنى) من Tevaram تتكون من Thiru GnaanaSambanthar ، والثلاثة التالية من Appar والجزء السابع من تأليف Sundarar. عاش كل من Appar و Thiru GnaanaSambanthar في القرن السابع تقريبًا ، بينما عاش Sundarar في القرن الثامن. خلال فترة Pallava سافر هؤلاء الثلاثة على نطاق واسع حول تاميل نادو لتقديم الخطابات والأغاني التي تتميز التفاني العاطفي لشيفا والاعتراضات على Vaishnavism ، اليانية والبوذية.

Thiru GnaanaSambanthar هو جورو باراماشاريار (المعلم العظيم) الذي يعود إلى القرن السابع ، والمولود في SeeKaazhi ، والذي يُطلق عليه الآن خطأً باسم Sirkali في مجتمع Brahmin ، ويُعتقد أنه رُعِعَت من قبل الإلهة umadevi التي تُعرف أيضًا باسم Parvati حيث غنى النشيد الأول. بناءً على طلب ملكة بانديا نادو ، ذهب ثيرو جنانا سامبانثار إلى الجنوب ، وهزم جينس في النقاش ، واستفزاز جينس لسامبندر عن طريق إحراق منزله وتحديه للمناقشة ، وثيو ثيرو جنانا سامبانثار في النهاية. المعاصرة لـ Appar ، قديس Saiva آخر. معلومات عن Sambandhar تأتي بشكل رئيسي من Periya Puranam ، كتاب التاميل في القرن الحادي عشر عن نايانار الذي يشكل الجزء الأخير من تيروموراي ، جنبا إلى جنب مع Tiruttondartokai في وقت سابق ، قصيدة كونترار ونامبياندار نامبي تيرو توندار Tiruvandadi. لقد فقدت الآن كتابات السنسكريتية المسماة Brahmapureesa Charitam. تحتوي الأجزاء الأولى من تيروموراي على ثلاثمائة وأربعة وثمانين قصيدة من سامبانثار (في 4181 مقطعًا) ، وكلها بقيت من أصل أكثر من 10000 تراتيل. اندمج ThiruGnaanaSambanthar مع Lord في سن 16 عامًا في عام 655 م في يوم زواجه. تم تعيين آياته لحن من قبل ThiruNeelaKanda Yaazhpaanar ، الذي من المقرر أن يكون قد رافق الموسيقي على يال له أو العود.

جميع الأغاني في Tevaram يعتقد أنها في مجموعات من عشرة. تم تعيين التراتيل على الموسيقى التي يرمز إليها بانز وهي جزء من شريعة موسيقى التاميل.

كان Tevaram أحد الأسباب الوحيدة لتحويل طقوس الفيدية إلى Agamic puja المتبعة في معابد Shiva. على الرغم من تداخل هذين النظامين ، إلا أن التقاليد Agamic تضمن استمرار تركيز الدين الفيدية على فعالية الطقوس حسب ديفيس. تقدم Ohuvars أو Sthanikars أو Kattalaiyars برامج موسيقية في معابد Shiva في Tamil Nadu عن طريق غناء Tevaram بعد الطقوس اليومية.

تنصل:

يتم استضافة المحتوى المقدم في هذا التطبيق من قبل مواقع الويب الخارجية وهو متاح في المجال العام. نحن لا تحميل أي صوت إلى أي مواقع أو تعديل المحتوى. يوفر هذا التطبيق الطريقة المنظمة لاختيار الأغاني والاستماع إليها. لا يوفر هذا التطبيق أيضًا خيارًا لتنزيل أي محتوى.

ملاحظة: يرجى مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني إذا كانت أي أغنية ربطناها غير مصرح بها أو تنتهك حقوق الطبع والنشر. أحرز هذا التطبيق مع الحب للجماهير الحقيقية للموسيقى التعبدية.

لا يوفر هذا التطبيق سوى تدفق ملفات MP3 ولا يوجد ميزة للتنزيل لأنه يمكن أن ينتهك حقوق الطبع والنشر.