Thevaram Songs

Thevaram menandakan tujuh jilid pertama Tirumurai

Thevaram menunjukan tujuh jilid pertama Tirumurai, koleksi dua belas jilid puisi devotional Śaiva. Semua tujuh jilid didedikasikan untuk kerja-kerja tiga penyair Tamil paling menonjol abad ke-7, Nayanars - Sambandar, Tirunavukkarasar dan Sundarar. Penyanyi Thevaram diteruskan sebagai amalan keturunan di banyak kuil Shiva di Tamil Nadu.

Tiga Tirumurais pertama (yang bermaksud bahagian) Tevaram disusun oleh Thiru GnaanaSambanthar, tiga yang akan datang oleh Appar dan yang ketujuh disusun oleh Sundarar. Appar dan Thiru GnaanaSambanthar hidup sekitar abad ke-7, sementara Sundarar hidup pada abad ke-8. Semasa tempoh Pallava, ketiga-tiga mereka melawati secara meluas di sekitar Tamil Nadu yang menawarkan wacana dan lagu yang dicirikan oleh ketaatan emosi kepada Shiva dan bantahan terhadap Vaishnavism, Jainism dan Buddhisme.

Thiru GnaanaSambanthar adalah Guru Suci Paramaachariyaar abad ke-7 (Guru Besar) yang dilahirkan di SeeKaazhi, yang sekarang disebut sebagai Sirkali dalam komuniti Brahmin dan dipercayai disusui oleh dewi umadevi yang juga dipanggil sebagai Parvati dimana ia menyanyikan lagu pertama. Atas permintaan ratu Pandya Nadu, Thiru GnaanaSambanthar pergi ke haji ke selatan, mengalahkan Jains dalam perdebatan, provokasi Sambiran Jains dengan membakar rumahnya dan mencabarnya untuk berdebat, dan kemenangan akhirnya Thiru GnaanaSambanthar terhadap mereka. kontemporari Appar, lain Saiva saint. Maklumat mengenai Sambandhar datang terutama dari Periya Puranam, buku Tamil abad ke-11 di Nayanars yang membentuk volume terakhir Tirumurai, bersama dengan Tiruttondartokai sebelumnya, puisi oleh Cuntarar dan Nambiyandar Tiru Tondar Tiruvandadi. Hagiografi Sanskrit yang dipanggil Brahmapureesa Charitam kini hilang. Jilid pertama Tirumurai mengandungi tiga ratus lapan puluh empat puisi Sambanthar (dalam 4181 stanza), semua yang bertahan daripada terkenal lebih daripada 10,000 pujian. ThiruGnaanaSambanthar bergabung dengan Tuhan pada usia 16 tahun pada tahun 655 CE pada hari perkawinannya. Ayat-ayatnya ditetapkan untuk disesuaikan oleh ThiruNeelaKanda Yaazhpaanar, yang bersedia menemani musisi itu pada yal atau lute.

Semua lagu di Tevaram dipercayai dalam set sepuluh. Lagu pujian ditetapkan kepada muzik yang dilambangkan oleh Pann dan merupakan sebahagian daripada kanun muzik Tamil.

Tevaram adalah satu-satunya sebab untuk menukarkan upacara Vedic kepada puisi Agamic diikuti di kuil Shiva. Walaupun kedua-dua sistem ini bertindih, tradisi Agamic memastikan pengekalan penekanan agama Veda terhadap keberkesanan ritual seperti Davis.Odhuvars, Sthanikars, atau Kattalaiyars menawarkan program-program muzik di kuil Shiva Tamil Nadu dengan menyanyi Tevaram selepas ritual harian.

Penafian:

Kandungan yang disediakan dalam aplikasi ini dihoskan oleh laman web luaran dan tersedia dalam domain awam. Kami tidak memuat naik audio ke mana-mana laman web atau mengubah suai kandungan. Aplikasi ini menyediakan cara yang teratur untuk memilih lagu dan mendengarnya. Aplikasi ini juga tidak menyediakan pilihan untuk memuat turun mana-mana kandungan.

Nota: Sila e-mel kepada kami jika mana-mana lagu yang kami hubungkan adalah tidak sah atau melanggar hak cipta. Aplikasi ini telah dibuat dengan suka kepada peminat sejati muzik Devotional.

Aplikasi ini hanya menyediakan Mp3 Streaming dan tiada ciri muat turun kerana ia boleh melanggar hak cipta.