بداية المجتهد ونهاية المجتهد

يحتوي كتاب بداية المجتهد على مدرسة فقه مقارنة كاملة

كتاب بداية المجتهد ونهاية المجتهد هو كتاب كامل من فقه المدارس المقارنة وأصبح مرجعا للعلماء والمدعين العامين للمعرفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

ومن بين المحتويات نتحدث عن نذري

نزار في اللغة وعد (فعل) جيد أو سيئ. في حين أن النذور حسب معنى syara قادرة على أداء العبادة (قرب ؛ التقرب من الله) وهي ليست إلزامية لشخص. واستناداً إلى الفهم أعلاه ، لا يجوز التعهد بفعل الأشياء المباحة ، والمكروه (في نظر المجتهد) والحرام.

وبالمثل ، نذر أن نذره سيفعل ما يلزمه أو فرضه في عينه ، كما نذر أن يصلي خمس مرات في اليوم. لأن خمس صلوات يومية ، على الرغم من أنها لا تُقدم ، أصبحت واجبة على المسلم (سيد أحمد بن عمر السيتريري ، الياقوت النفيس في مدبابي ابن إدريس ، ص 227).

وهكذا ، فإن القضايا التي يمكن ملاحقتها هي قضايا يعاقب عليها الشريعة كسننة أو فردو كفاية. كما تعهد بإعطاء الصدقات للفقراء ، وتعهد بدفع الجثث فولان ، وأمثلة من السنة والسنة فردو كفاية.

أثر تنفيذ النذر أن الحالة التي عوقب في الأصل على أنها سنة أو فرض كفاية أمر لا بد منه. على سبيل المثال ، إعطاء الصدقات للفقراء الذين كانوا في السنة سنة ، يصبح إلزامياً على أولئك الذين يتعهدون بذلك. وبالمثل فإن صلاة الجثة التي يكون أصلها الشرعي فرضا على كفاحها ، تتحول إلى فردو أصحابها. أحد المتطلبات القانونية للنذر هو أنه يجب أن يحتوي حرف العلة على يقين من قدرته على القيام بشيء ما.

على سبيل المثال ، عبارة "لقد تعهدت بالصيام يومي الاثنين والخميس" ، "إذا كنت في المرتبة الأولى ، سأقدم هدية للأم" ، وكلمات أخرى تحتوي على يقين لفعل شيء ما. إذا كانت الكلمات لا تحتوي على يقين للقيام بشيء ما ، فلن يتم تصنيف الكلمات على أنها نذور. على سبيل المثال ، يقول أحدهم "إذا تخرجت من المدرسة ، فمن المرجح أن أعطي دراجتي النارية" ، "ربما سأصوم غدًا" ، وهكذا.

عندما يتعهد شخص بأداء عبادة معينة بذكر عام ، فإن ما يجب أن يفعله يقتصر على شيء يمكن تسميته كعمل عبادة (ma yaqa'u alayhi-l-ismu). على سبيل المثال ، قال أحدهم: "إذا شفيت ، فسوف أصوم" فإن الشيء الذي يجب عليه فعله هو الصيام ليوم واحد ، لأن الصيام في يوم ما يمكن أن يسمى بالفعل بالصوم.

عبارة "سأصلي ليلا حتمًا" ثم ينجز نذر المرء عن طريق تنفيذ ركعتين في الليل. عبارة شخص "سأعطي الصدقات للمحتاجين" عندها يكون التزام التعهد كافيا لإعطاء أصغر مبلغ من المال الذي لا يزال لديه سعر صرف (عقل متوالين) ، مثل إعطاء 500 روبية ، لأن إعطاء 500 روبية للفقراء يعتبر بالفعل صدقة ابن قاسم الغازي ، فتح القارب ، ص 324) يختلف الأمر عندما لا تكون الأشياء المنقولة عامة في طبيعتها ، ولكن يتم تحديدها.

على سبيل المثال: عبارة "إذا فزت في الفصل ، فسأصوم لمدة أسبوع" ، فيجب عليه أن يصوم حسب ما وضعه ، وهو أسبوع. ينطبق هذا الحكم أيضا على الخدمات الأخرى التي تم تحديدها ، ويلزم أداء العبادة التي يتم تقديمها وفقا للأحكام التي تم تحديدها في وقت التصويت.