Hafalan Surat Al-Muthoffifin M

Helpen Surat Al-Muthoffifin uit het hoofd te leren met de Ummi-methode

Recitatie van Surah Al Muthaffifin Verzen 1-36 Arabisch, Latijn en Betekenis. Dit is de 83ste soera, bestaande uit 36 ​​verzen, deze soera behoort tot de Makkiyah soera, gevonden in het 30e hoofdstuk

Deze brief is de laatste brief die vóór de emigratie in Mekka is neergekomen.

Surah Al-Muthaffifin (Arabisch: الْمُطَفِّفينَ, Al-Muthaffifin, Cheating) is de 83ste surah gebaseerd op de samenstelling van de manuscripten en de 86ste surah in de volgorde van de openbaring van de Koran. Deze soera wordt Al-Muthaffifin genoemd omdat dit woord aan het begin van de soera werd gebruikt. Van de inhoudelijke kant is een van de soera Al-Mufasshalat. In de eerste en derde verzen van deze soera is er sprake van de wet van bedrog en het verminderen van de schaal en het schenden van de rechten van veel mensen bij transacties die verboden zijn en als een grote zonde zijn opgenomen.

Deze Surah wordt ook Al-Tathfif Surah genoemd omdat het een afgeleide is van het woord Al-Muthaffifin. Muthaffifin is het woord van de doener en de meervoudsvorm van het woord muthaffif. Het woord tiff komt van het woord thaf.

In de eerste en derde verzen van deze soera is er sprake van de wet van bedrog en het verminderen van de schaal en het schenden van de rechten van veel mensen bij transacties die verboden zijn en als een grote zonde zijn opgenomen. Deze Surah beschrijft ook de Dag der Opstanding en de voorwaarden van de Dag der Opstanding, het hiernamaals. Bovendien, door twee groepen te introduceren, namelijk de abrar- en muqarribin-groepen, en fujjar en mujrimin, zinspeelt deze soera op het ongeloof van de spot van de gelovigen in deze wereld. En integendeel, in het hiernamaals bespotten de gelovigen de ongelovigen. [1]

Het is afgeleid van het allereerste vers; Wayl-ul-lil mutaffifine.

Deze Surah heeft 36 verzen en bevindt zich tussen pagina's 587 tot 589 in de koran.

Het thema van deze Surah is ook het Hiernamaals. In de eerste zes verzen zijn de mensen op de proef gesteld voor de gangbare slechte praktijken in hun commerciële transacties. Als ze hun schuld van anderen moeten ontvangen, wordt van hen geëist dat ze volledig worden gegeven, maar als ze voor anderen moeten meten of wegen, zouden ze minder geven dan wat ze verschuldigd waren. Als we dit ene kwaad als voorbeeld nemen uit de talloze kwaden die in de samenleving voorkomen, wordt er gezegd dat het een onvermijdelijk gevolg is van de aandacht van het Hiernamaals. Tenzij de mensen zich realiseerden dat ze op een dag voor God zouden moeten verschijnen en verantwoording aflegden voor elke afzonderlijke handeling die ze in de wereld uitvoerden, was het niet mogelijk dat ze vroomheid en juistheid zouden aannemen in hun dagelijkse aangelegenheden. Zelfs als iemand in sommige van zijn minder belangrijke zaken eerlijkheid zou betrachten in de opvatting van "eerlijkheid is het beste beleid", zou hij nooit eerlijkheid betrachten in gevallen waarin oneerlijkheid "het beste beleid" lijkt te zijn. De mens kan alleen ware en blijvende eerlijkheid ontwikkelen als hij God vreest en oprecht in het Hiernamaals gelooft, want dan zou hij eerlijkheid niet alleen als 'een beleid' maar als 'een plicht' en verplichting beschouwen, en zijn constante daarin of anderszins , zou niet afhankelijk zijn van het nut of nutteloosheid ervan in de wereld.

Dus, na de relatie tussen moraliteit en de leer van het Hiernamaals op een effectieve en indrukwekkende manier expliciet te hebben gemaakt, in vv. 7-17, er is gezegd: De daden van de goddelozen staan ​​al op de zwarte lijst van de boosdoeners, en in het Hiernamaals zullen ze volkomen ten onder gaan. Dan in vv. 18-28, het beste einde van de deugdzame is beschreven en er is gesteld dat hun daden worden opgetekend in de lijst van de verheven mensen, waarop de engelen zijn aangewezen die het dichtst bij God staan.

Concluderend zijn de gelovigen getroost en worden de ongelovigen gewaarschuwd alsof ze willen zeggen: "De mensen die de gelovigen tegenwoordig te schande maken en vernederen, zijn de boosdoeners die op de Dag der Opstanding het slechtste doel zullen bereiken als gevolg van hun gedrag, en deze gelovigen zullen zich getroost voelen wanneer ze hun lot zien. "

Memorisatie van Surat Al-Muthoffifin gebruikt de Ummi-methode als murottale audio