佛陀在哪裡 (C068 中華印經協會)

Buddha adalah kebijaksanaan dan kebaikan sekolah berjaya Wuzhe mengajar Duanchu masalah kaedah mentor. Di mana saya boleh mencari yang Buddha lakukan?

Buddha Di mana?

Dalam ajaran Buddha, ajaran Buddha.

Beliau memberitahu rakyat, yang tidak mengikuti ajaran orang lakonan saya, yang bergantung kepada saya dan pergi, walaupun masih dengan saya jauh dari saya. Jika anda bertindak mengikut ajaran ini, walaupun dia jauh dari saya, masih di sebelah saya. Selepas Nirvana Buddha, apabila kita berkata kepada Buddha, ia sudah tidak bermakna bahawa daging Buddha.

"Buddha" telah menjadi perkataan "kesedaran" adalah sinonim. Buddha alam semula jadi adalah daging tidak lagi, tetapi kesedaran. Tidak ada yang dapat melihat daging Buddha lagi, walaupun impian, meditasi dan meditasi, mustahil. Orang yang tidak pernah melihat Buddha, bagaimana boleh tahu Buddha kelihatan seperti. Buddha tidak dapat melihat kebenaran di dunia. Apa-apa perihalan yang baik tidak boleh membiarkan orang tahu Buddha, Buddha tidak boleh dinyatakan dalam apa-apa bentuk bahasa.

Adakah anda fikir anda melihat Buddha, tetapi lukisan plastik, ukiran yang ditunjukkan dalam kesedaran anda. Bukan sahaja untuk mencari yang Buddha dari bentuk, kerana bentuk tidak Buddha sebenar, Buddha adalah kesedaran yang benar. Jadi, boleh bakat kesedaran benar-benar melihat Buddha. Kesedaran adalah Buddha badan, jadi dia adalah kewujudan yang kekal, tidak akan rosak. Beliau tidak bergantung kepada makanan untuk mengekalkan daging, beliau dibentuk oleh badan pepejal kebijaksanaan, tidak takut ataupun penyakit, adalah sentiasa sama. Bilakah hendak membinasakan Buddha kepada pengikut-pengikutnya: "Tuan-tuan rakan-rakan baik saya esok rupa tidak wujud, tetapi Undang-undang Badan saya akan sentiasa bersama anda !."

Buddha adalah jelas bahawa ia adalah lebih penting daripada warna badan Dharmakaya. Dhammakaya Buddha adalah sumber kesedaran dan kebahagiaan. Sebarang bahan membantu orang kebangkitan, adalah sebahagian daripada ini Dhammakaya. Bagi orang-orang kebangkitan, langit dan bumi adalah melaungkan. Setiap kerikil, setiap daun, setiap kelopak bunga di Xuan berkata, "Lotus Sutra." Awal pada waktu pagi, apabila anda membuka tingkap dan melihat subuh mencurah masuk, cahaya matahari, tiba-tiba akan Dhammakaya seluruh badan anda. Buddha tidak berwarna juga tidak kelihatan. Kerana dia tidak kelihatan tidak berwarna, jadi ia tidak kira di mana ia digunakan untuk, ia tidak kira di mana untuk pergi. Ke manakah tidak menjadi masalah kerana dia tidak kira dari mana mereka datang, penuh dengan dia, seperti perlindungan yang sia-sia di atas perkara yang Cape.

Buddha sendiri mengisi kekosongan yang, penuh dengan Dharma, dan di mana-mana, dan sikap rakyat kepada Buddha, dia adalah bebas, sentiasa ada, dengan beratus-ratus bilion penjelmaan. Kehidupan Buddha yang tidak berkesudahan.

Jadi Buddha berkata: "Badan saya tidak dilihat untuk melihat saya, hanya saya memahami ajaran orang boleh melihat saya." Untuk terus Dharmakaya Buddha, Buddha bergantung kepada kita untuk bergantung kepada amalan kita, bergantung kepada pengajaran pelaksanaan undang-undang. Untuk memahami ajaran Buddha, ajaran Buddha harus belajar untuk menggalakkan amalan ajaran-ajaran ini.

Buddha mempunyai Dhammakaya, dan orang-orang kita pada masa akan datang untuk menunjukkan Dharma Buddha mesti juga melalui Dhammakaya sendiri. Untuk naik ke langit bagi tujuan orang tidak menjadi Buddha, hanya kematian hanya jalan pelepasan Buddha. Buddha jalan, mesti pertama Bodhisattva. Apa yang dipanggil Bodhisattva, adalah untuk mengambil susunan tempat duduk itu, Kesedaran Buddha untuk menunjukkan orang, supaya orang-orang yang lahir dari keyakinan terhadap Dharma, Buddha menjana kekaguman.

Kita tahu bahawa Buddha mengatakan empat puluh lima tahun, Patriarch Keenam Zen berkata Lisheng tiga puluh tujuh memuat naik, Mulia Maha Kassapa, Ananda, Nagarjuna Tuas, Rolls-Royce dan lebih anak Venerable Master Hongren dan lain-lain Buddha dengan berkata dunia untuk hidup sehingga Nirvana. Ini adalah jalan dakwah yang panjang dan sukar. Saya tidak percaya bahawa "perbuatan baik," meletakkan senjata masa ini, adalah untuk menunjukkan belas kasihan, tetapi jika tidak ada pencerahan Zhufashixiang mengamalkan kematian usaha bantuan, masih tidak melihat Buddha. Mantra Buddha boleh menjadi Lohan diri, tetapi Lohan benar-benar, selepas semua, akan kembali ke kecil ke besar, lemak Mahayana fikiran, jalan Bodhisattva itu.

Iaitu, ia tidak menjadi pencerahan Buddha, iaitu, ia tidak melihat jalan. "Sutra Amitabha" berkata, ia adalah mustahil untuk menangani seberapa akar tidak seberapa dan baik pinggir Crawford, dilahirkan semula di syurga. Kata Buddha tidak kelihatan, merujuk tidak kelihatan. Kata beliau lihat, adalah kerana apabila anda sedar, anda melihat Buddha, kerana Buddha adalah diri sendiri. Orang-orang yang memahami prinsip ini boleh menjadi anak Buddha. Buddha adalah untuk menerima ajaran anak Buddha, ajaran penyelenggaraan Buddha, dan ajaran itu berlalu kemudian.

Di manakah Buddha? Mari kita buang fantasi, meninggalkan jalan pintas, turun ke bumi dakwah memulakan jalan ini, langkah demi langkah Padmasambhava. Mari kita mengembangkan sayap Prajna Paramita, terbang berkilauan pantai. Buddha berada di sana!