佛陀在哪裡 (C068 中華印經協會)

بوذا هو الحكمة والفضيلة المدرسة الناجحة Wuzhe تعليم Duanchu طريقة متاعب معلمه. أين يمكنني أن أجد بوذا تفعل؟

بوذا أين؟

في تعاليم بوذا، تعاليم بوذا.

وقال الناس، الذين لا يتبعون تعاليم بلدي الشخص يتصرف، أن يعتمد على لي وذهب، وإن كان لا يزال معي بعيدا عن لي. إذا كنت تعمل وفقا لهذا التعليم، على الرغم من أنه كان بعيدا عن لي، لا يزال في جانبي. بعد السكينة بوذا، عندما نقول لبوذا، فإنه بالفعل لا يعني أن جسد بوذا.

أصبح "بوذا" كلمة "الوعي" مرادفة. بوذا الطبيعة هي جسد لم يعد، ولكن وعيه. لا أحد يمكن أن نرى جسد بوذا مرة أخرى، حتى الأحلام، والتأمل، والتأمل، مستحيلة. الناس الذين لم يروا بوذا، فكيف يعرف بوذا يبدو. بوذا لا تستطيع رؤية الحقيقة من العالم. أي صفا جيدا لا يمكن ترك الناس يعرفون بوذا، بوذا لا يمكن التعبير عنها بأي شكل من الأشكال اللغوية.

هل تعتقد أن ترى بوذا، ولكن اللوحة التشكيلية والنحت ينعكس في وعيه الخاص بك. ليس فقط للعثور على بوذا من شكل، منذ النموذج ليس بوذا الحقيقي، وبوذا هو الوعي الحقيقي. لذلك، يمكن للوعي المواهب ورأى حقا بوذا. الوعي هو بوذا من الجسم، لذلك فهو الوجود الأبدي، لن يكون معطوبا. انه ليس الاعتماد على الغذاء للحفاظ على الجسد، يتكون من أنه جسم صلب من الحكمة، لا خوف ولا مرض، هو نفسه دائما. عندما كان على وشك تدمير بوذا تلاميذه وقال: "لا وجود أصدقاء حميمين السادة غدا أنا روبا، ولكن بلدي الهيئات القانون يكون دائما معك!"

بوذا يتضح أنه أكثر أهمية من لون الجسم Dharmakaya. Dhammakaya بوذا هو مصدر الوعي والسعادة. أي مادة تساعد الناس الصحوة، هي جزء من لDhammakaya. للناس الصحوة، السماوات والأرض ويهتفون. وقالت كل حصاة، كل ورقة كل بتلة زهرة في شوان، "لوتس سوترا". في الصباح الباكر، عند فتح النوافذ ورأيت الفجر في التدفق، أشعة الشمس، سوف Dhammakaya فجأة في جميع أنحاء الجسم. بوذا عديم اللون أيضا غير مرئية. لأنه عديم اللون غير مرئية، لذا لا يهم من حيث كان، لا يهم إلى أين تذهب. الى أين لا يهم لأنه لا يهم من أين جاءوا، المليء له، مثل غطاء الغرور على رأس الأمور والأخضر.

بوذا نفسه ملء الفراغ، والكامل للدارما، وفي كل مكان، ومواقف الناس لبوذا، فهو مستقل، ودائما هناك، مع مئات المليارات التجسد. حياة بوذا لا حصر لها.

حتى قال بوذا: "لا ينظر جسدي لرؤيتي، مجرد فهم تعاليم شعبي يمكن أن يرى لي." مواصلة Dharmakaya بوذا، بوذا إلى الاعتماد علينا الاعتماد على ممارستنا، والاعتماد على التدريس تنفيذ القوانين. لفهم تعاليم بوذا، يجب تعاليم بوذا تعلم لتشجيع ممارسة هذه التعاليم.

بوذا له له Dhammakaya، وأولئك منا في المستقبل لإظهار بوذا دارما بد أيضا من خلال بلده Dhammakaya. من أجل الصعود إلى السماء لغرض من الناس لا يصبح بوذا، والموت فقط هو الطريق الوحيد الإغاثة بوذا. بوذا من الطريق، يجب أولا بوديساتفا. ما يسمى بوديساتفا، هو اتخاذ ترتيب الجلوس، بوذي الذهن لتبين للناس، حتى أن الناس ولدوا من الثقة في دارما، بوذا يولد الإعجاب.

ونحن نعلم أن بوذا يقول خمسة وأربعين عاما، البطريرك السادس لزين يقولون لى شنغ سبعة وثلاثون تحميل، المكرم مها Kassapa، أناندا، ناغارجونا تواس، ورولز رويس والمزيد من ابنه المكرم سيد هونغ رن الخ بوذا، قائلا العالم لترقى إلى السكينة. هذا هو الوعظ طريق طويل وصعب. لا أعتقد أن "العمل الصالح"، وضع أسلحتهم لحظة، هو إظهار التعاطف له، ولكن إذا لم يكن هناك التنوير Zhufashixiang لممارسة الموت جهود الإغاثة، لا يزال لم ير بوذا. بوذا شعار يمكن أن تصبح لوهان النفس، ولكن لوهان حقا، بعد كل شيء، سوف يعود إلى الصغيرة والكبيرة، والدهون ماهايانا الاعتبار، فإن مسار بوديساتفا.

وهذا هو، لا تصبح المستنير بوذا، وهذا هو، فإنه لا يرى الطريق. "أميتابها سوترا"، كما يقول، فإنه من المستحيل للتعامل مع جذور الضئيلة الهزيلة وجيدة من حافة كروفورد، تولد من جديد في الجنة. قال بوذا هو غير مرئي، ويشير غير مرئي. يقول انه يمكن أن نرى، لأن عند وعيه، وترى بوذا، لأن بوذا هو نفسك. يمكن للناس الذين يفهمون هذا المبدأ أصبح ابنه بوذا. بوذا هو قبول تعاليم ابن بوذا، تعاليم صيانة بوذا، وهذه التعاليم مرت في وقت لاحق.

أين هو بوذا؟ دعونا نرمي الخيال، والتخلي عن الاختصار، وصولا الى الأرض الوعظ الشروع في هذا المسار، خطوة خطوة Padmasambhava. دعونا توسيع الأجنحة برجنا Paramita، ويطير التألق الشاطئ. كان بوذا هناك!