Kitab Hukum Puasa

断食に関する重要な法律について説明します

断食について理解する

断食は何かを控えることと解釈できます。ラマダン中の断食は、断食を破る可能性のあるものをすべて控え、意図に従って日の出から日没まで実行されます。

断食はまた、飢えと渇きを避けるだけでなく、悪い行為や断食を破る可能性のある事柄も控えます。ラマダン断食の実施は礼拝を行うための取り組みです。

イスラム教の教えに従った断食

イスラム教による断食の定義は、二つの欲求（すなわち胃と生殖器）を控え、薬物などを含む喉に入るあらゆるものを控えることです。断食は日の出から断食の時間、つまり日の入りまで行われます。これには、アッラーの SWT の喜びを得ることを目的とした誠実な意図も伴います。

律法に基づく断食の違い

法律によれば、断食には 4 種類あり、ラマダン断食、キファラ断食、カドラ断食、奉納断食などの義務的断食です。スンナ断食、例えばシャワルの6日間の断食、アラファ断食、タスアとアシュラの断食、アヤムル・ビド断食、月曜木曜断食、ダビデ断食など。さらに、ラジャブ月に特化した断食や、金曜日に特化した断食などのマクルー断食もあります。最後に、イード・アル・フィトルとイード・アル・アドハーの断食、タシュリクの日の断食などの断食は禁止されています。

ラマダン断食の意味

ラマダン断食は、アッラーSWTがすべての忠実な僕たちに命じた礼拝の実施です。アッラーはQ.S.でこう言われました。アル・バカラ第 183 節、これは次のことを意味します。

「おお、信じる者たちよ、敬虔になるために、以前の人たちに定められていたように、断食することがあなたたちにも定められている。」

アッラー SWT の言葉に基づいて、ラマダン断食の実施は、それが創造者に対する人間の責任の一形態である場合には義務であると結論付けることができます。同様に、断食ハブラム・ミナラの側面にも直接関係しています。

しかし、ラマダンの断食を行うと、人間同士がより良い存在になることがあり、人間であることで共感や連帯感が生まれ、互いに助け合う精神が芽生え、孤児や貧しい人々への気遣いがより一層深まります。

さらに、断食はすべての信者が実行しなければならない神の備えの一形態であり、イスラム法では断食の目的は敬虔さを高めることです。

Q.S.アル・バカラ第 185 節には、イスラム教徒がラマダン中に断食する義務についても明確に記されています。これは次のことを意味します。

「ラマダンの月、人類の指針としてコーランが明らかにされ（始まり）、その指針と（善悪の）違いについての説明が明らかにされた月。したがって、あなたがたのうち、その月に（住んでいる国に）いる人は、その月は断食させてください。また、病気または旅行中の人は（そのときは断食を解除します）、そのときは（その人には義務です）速い）、放置した日と同じだけ、他の日は。アッラーはあなたが楽になることを望んでおり、あなたが苦難に遭うことを望んでいません。そして、あなたはその数に十分であるべきであり、あなたが感謝するように、あなたに与えられた神の導きをアッラーに讃えるべきです。」（QS. Al Baqarah: 185）

ラマダン断食の条件

ラマダン中の断食はイスラム教徒にとって義務であり、非信者には義務ではありません。そして、ラマダン断食を実施する条件は、良いことと悪いことの区別ができることです。女性にとっての月経と出産の神聖さ。女性が月経または出産の状態にある場合、断食は許されないが、その月に断食をしなかった分、別の日に代替する義務があることを意味する。 。