Cène du Seigneur - Biblique

主の晩餐についての聖書の一節

聖体拝領だけでなく、聖体拝領を含むすべての食事は、私たちが被造物として神に依存していることを思い出させてくれます。私たちは自律的ではありません。私たちの食物の多くは、他の人々によって栽培、加工、流通され、おそらく調理されています。私たちは、日々依存している複雑な関係の網の一部です。そしてそのすべての背後には、創造物の必要を惜しみなく備えてくださる愛に満ちた創造主がおられます。イエスが私たちに祈るように教えられたのはそのためです。しかし、聖体拝領の食事は特別です。聖体拝領は、私たちが被造物としてだけでなく罪人としても神に依存していることを認めることでもあります。私たちは彼の息子の死を生きています。すべての一口は、私たちが自分自身を救うことができないことを思い出させます.肉体的な生活を毎日のパンに頼るように、霊的な生活をイエスに頼っています。彼はいのちのパンだからです。

裏切りの夜、イエスは弟子たちと食事をしていたとき、パンを取り、こう言いました。これをわたしの記念として行いなさい」（ルカ22:19）。主の晩餐に参加するとき、私たちはイエスを記念して小さなパンを食べます。

「同じように、夕食後、杯を取り、『この杯は、あなたがたのために流される血による新しい契約です』と言いました」（20節）。主の晩餐で少量のぶどう酒（またはぶどうジュース）を飲むと、イエスの血が私たちのために流され、その血が新しい契約を開始したことを思い出します。古い契約が血の振りかけによって結び固められたように、新しい契約はイエスの血によって確立されました（ヘブライ9:18-28）。

パウロは、「あなたがたは、このパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣べ伝えている」（1コリント11:26）と言いました。主の晩餐は、十字架上のイエス・キリストの死を振り返ります。イエスの死は良いことですか、それとも悪いことですか。彼の死にはいくつかの非常に悲しい側面がありますが、全体像としては、彼の死は私たち全員にとって素晴らしいニュースです.イエスはそのことを喜んでいます。それは、神が私たちをどれほど愛しているかを示しています。私たちの罪が赦され、私たちが彼と共に永遠に生きることができるように、彼は私たちのために死ぬために御子を送られました。

教会の歴史の中で、主の晩餐ほど論争を実らせた主題はありません。その性質の理解において全会一致があったことも、それを祝う方法において統一されたこともありません。男性が参加すべき姿勢に関して最近議論された軽薄な問題を考慮せずに。混合または混合されていないワインを提供するかどうか。種を入れたパンと種を入れていないパンを割る必要があるかどうか。問題は、誰が饗宴に参加できるか、どのくらいの頻度で準備する必要があるかなど、各教会で異なる方法で解決されました。カトリック教会では、乳児の参加が許可されていた時期もありましたが、その後禁止されていました。そして、9世紀以降、平信徒はパンだけを受け取り、カップは神権のために予約されています.では、厳粛な時間について。第 4 ラテラン公会議では、すべての信者が少なくとも年に 1 回、復活祭に聖体拝領を行うことが布告されました。それから、この秘跡は年に3回、イースター、ペンテコステ、クリスマスに受け取られるべきであることが決定されました。

イエスの体は、私たちのために与えられた完全な命について語っています。神の義から遠く離れた私たちが、自分の中にないものを彼の中に見つけることができるように、彼はこの完全な服従の人生を与えました.