Surah Noor

Sura Noor con Urdu

La sura comienza con varias explicaciones y decretos sobre o en relación con actos de corrupción sexual, derecho de familia, y las especificaciones de la prestación de testimonio. La más importante de estas resoluciones es un castigo de Dios por adulterio. Esta sección termina con el pronunciamiento que los buenos hombres y mujeres deben ser emparejados entre sí, al igual que los hombres y las mujeres corruptos corruptos. Esta discusión se convierte en reflexiones sobre la privacidad y la modestia, es decir, de los ejércitos y las mujeres. Contenida en el presente documento son varias regulaciones y explicaciones de la modestia, más directamente las líneas tradicionalmente utilizados para argumentar a favor del uso del hiyab. Después de estas prohibiciones se echan para las mujeres, el texto se vuelve hacia los hombres, pidiéndoles que no para oprimir esclavas a prostituirse y casarse con aquellas mujeres que necesitan maridos, a pesar de su pobreza.

[Corán 24:35]: Ayat an-Nur, "El verso ligero" [editar]

Artículo principal: Ayat an-Nur

Después de una segunda declaración del estado del Corán como una señal clara de Allah, aparece el famoso Ayat an-Nur. Esto se refiere a menudo como "el verso ligero", o "la parábola de la Luz", un grupo místico de líneas que ha sido objeto de mucha investigación y reflexión.

. "Allah es la Luz de los cielos y la tierra La parábola de Su luz es como si no hubiera un nicho y dentro de ella una lámpara, la lámpara encerrada en vidrio: el cristal como si fuera una estrella brillante: se encendió de un árbol bendito , una aceituna, ni de oriente ni de occidente, cuyo aceite es luminosa bien cerca, aunque el fuego sin haber sido tocado que: luz sobre luz Alá dirige a quien Él quiere a su luz: Alá los símiles para los hombres; y Dios sabe todas las cosas ".

[Corán 24:36] [editar]

El Corán aquí brevemente vuelve a una forma un poco más literal de la palabra, ya que asegura que los creyentes serán recompensados ​​su recuerdo, como será castigado el olvido de los pecadores. De acuerdo con el verso ligero, los incrédulos también se explican en la metáfora, volviendo al tono profundamente simbólica arriba:

"Y en cuanto a los infieles, sus obras son como un espejismo en un amplio llano,

en el que un hombre sediento cree que haya agua,

hasta cuando llega a ella, se encuentra no es nada;

ahí sí que encuentra a Dios y Él le paga su cuenta en su totalidad;

y Dios es rápido en el cómputo;

o son como sombras sobre un mar oscurecidas,

cubierto por una ola por encima del cual es una ola por encima del cual son las nubes;

sombras apilados uno sobre el otro;

cuando se pone la mano, wellnigh él no puede verlo.

Y el que Dios asigna ninguna luz, la luz no tiene que."(Líneas 39-40)

El Corán explica que la Tierra misma es evidencia de la realidad y el poder de Dios. Él controla las nubes, los vientos, el granizo y las montañas. También se explica en este sura que Dios creó todas las criaturas de agua, incluidos los animales con cuatro patas, los animales con dos pies, y animales sin ningún pies.

[Corán 24:45] [editar]

El Corán confirma que Dios ha hecho descender signos (ayat) para hacer su clara realidad, y que la comprensión de que la realidad es como un "camino recto", que si uno es verdaderamente siguiente, nunca se puede extraviar. Dios cumple su palabra, y seguirá premiando a los que creen y mantener a su religión, como lo ha premiado a otros en el pasado para hacer lo mismo.

El libro insta al creyente a no preocuparse, y no acusar la gente del pecado sólo por las condiciones de su nacimiento o condición social. Por ejemplo, en muchas culturas tribales una persona ciega o sus padres se cree que son malos, por lo tanto, los dioses o los espíritus que han cegado. El Corán insta a no pensar de esta manera, y en lugar de recordar que todas las cosas son señales de Dios, y por lo tanto todos los creyentes deben ser de buena naturaleza a los demás, y les deseamos bendiciones de Dios. Si eso se hace, los signos se hacen claras y "sea que usted va a entender".