Surah Tahrim

تحریم میں "پابندی عائد ، ممانعت" قرآن کریم کا 66 واں باب (سورہ) ہے

تحریم (عربی: التحریم ، "پابندی ، ممنوع") قرآن کا 66 واں باب (سورہ) ہے اور اس میں 12 آیات (آیت) ہیں۔ یہ ایک ایسی سورت ہے جس میں محمد (ص) کی ازواج مطہرات سے متعلق سوالات ہیں۔

سور Surah کا نام:

سور Surah نے اس کا نام پہلی ہی آیت کے الفاظ لیما توحریمو سے لیا۔ یہ بھی اس کے مضامین کا عنوان نہیں ہے ، لیکن نام سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ وہ سورہ ہے جس میں تحریم کے واقعہ (حرمت ، ممانعت) کا تذکرہ کیا گیا ہے۔

تھیم اور موضوع کا معاملہ:

ایک پاکستانی مسلمان مذہبی ماہر ، قرآن مجید ، اسلامی ماڈرنسٹ ، استثنیٰ اور ماہر تعلیم جاوید احمد غامدی (پیدائش 1951) نے سور of کے موضوع کا خلاصہ اس طرح کیا ہے:

سور Surah تحریم کا موضوع مسلمانوں کو یہ بتانا ہے کہ ، محبت اور پیار کا مظاہرہ کرتے وقت ، وہ اپنے آپ کو اور اپنے کنبے کو خدا کی مقرر کردہ حدود میں رکھنے کی کوشش کریں۔ مزید یہ کہ اس بات پر بھی زور دیا جاتا ہے کہ ہر شخص کو یہ خبر رکھنی چاہئے کہ خدا کے سامنے اس کے کام آنے والی واحد چیز اس کے اعمال ہیں۔ ان کی عدم موجودگی میں ، عظیم ترین شخصیات سے وابستہ ہونے سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔

حدیث / حدیث:

مصحف کی پہلی اور سب سے اہم تفسیر / تفسیر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں ملتی ہے۔ اگرچہ ابن تیمیہ سمیت علمائے کرام کا دعویٰ ہے کہ حضرت محمد (ص) نے پورے قرآن پر تبصرہ کیا ہے ، لیکن غزالی سمیت دیگر افراد نے محدود بیانات کا حوالہ دیا ہے ، اس طرح اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ اس نے صرف قرآن کے ایک حصے پر ہی تبصرہ کیا ہے۔ حدیث (حدیث) لفظی طور پر "تقریر" یا "رپورٹ" ہے ، یہ ایک ریکارڈ شدہ قول یا محمد کی روایت ہے جسے اسناد نے توثیق کیا ہے۔ سیر Ras رسول اللہ کے ساتھ یہ سنت پر مشتمل ہیں اور شریعت کو ظاہر کرتی ہیں۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے نزدیک حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی قرآن کا عملی نفاذ تھا۔ لہذا ، حدیث میں ذکر کرنا ایک خاص نقطہ نظر سے مناسب سورت کی اہمیت کو بلند کرتا ہے۔ ابن عباس اپنی روایات کے علم کے ساتھ ساتھ قرآن کی تنقیدی ترجمانی کے لئے بھی جانا جاتا ہے۔ شروع سے ہی ، انہوں نے حضرت محمد (ص) کے دوسرے ساتھیوں سے معلومات اکھٹی کیں اور کلاسیں دیں اور تبصرے لکھے۔

سعید بن جبیر نے بیان کیا کہ ابن عباس نے کہا: ایک شخص اس کے پاس آیا اور کہا: میں نے اپنی بیوی کو اپنے اوپر حرام کردیا ہے۔ اس نے کہا: 'تم جھوٹ بول رہے ہو ، وہ تم پر حرام نہیں ہے۔' پھر اس نے یہ آیت تلاوت کی: اے نبی! ، تم اس (اپنے لئے) اس چیز سے کیوں منع کرتے ہو جس کی اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے؟ '' (تحریم) (اور اس نے کہا): '' تم سب سے زیادہ کفارہ پیش کرو گے: آزاد ایک غلام.'"

دوسری سورتوں کے ساتھ پلیسمنٹ اور ہم آہنگی

یہ سورت سورہ کے 6 ویں گروہ کی آخری سورت ہے جو سور Q قف (50) سے شروع ہوتی ہے اور اتہریم (66) تک جاری رہتی ہے اور قرآن مجید کے اس حصے کا تکرار موضوع بعد کی زندگی اور اس میں ایمان کے تقاضوں سے متعلق دلائل ہیں۔ سبجیکٹ کے حوالے سے ، یہ سورت پچھلے ایک (عطا طلق) کے ساتھ ایک جوڑی بناتی ہے۔ تدبیر القرآن امین احسن اصلاحی کے نظریاتی اور ساختی ہم آہنگی کے تصور پر مبنی قرآن کی تفسیر (استثنیات) ہے ، جو اصل میں علامہ حمید الدین فراہی سے متاثر تھی۔ یہ تفسیر چھ جلدوں پر مشتمل نو جلدوں پر محیط ہے۔ اس میں مرکزی مرکزی خیال ، موضوع کے سلسلے میں تحریر کو گذشتہ سورت کا ضمیمہ قرار دیا گیا ہے۔ جاوید احمد غامدی کے مطابق

سور Surah التلاق اور سورہ التحریم یہ دونوں سورتیں اپنے موضوع کے حوالے سے ایک جوڑی بناتی ہیں۔ پہلی سورت میں ، مومنوں سے بیویوں سے جدا ہونے کے دوران جن حدود کا مشاہدہ کیا جانا چاہئے اس کی وضاحت کی گئی ہے جبکہ دوسری سورت میں ان سے محبت کا اظہار کرنے کی حدود کو وہ بیان کیا گیا ہے۔ دونوں ہی سورتوں کو مسلمانوں سے مخاطب کیا گیا ہے ، اور یہ ان کے موضوع سے واضح ہوتا ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے تبلیغی مشن کے تزکیہ وتیر مرحلے میں مدینہ منورہ میں نازل ہوئے تھے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص سور Surah تحریم کی تلاوت کرتا ہے ، اللہ تعالیٰ اسے اخلاص توبہ کرنے کا فوری موقع فراہم کرتا تھا۔