মাযহাব ও তাকলীদ

Madhhab and Taqlid - prosta prezentacja

Ludzie mają wiele wrodzonych instynktów. Oczywiście ludzie mogą to zrozumieć. Nie ma potrzeby stosowania hadisów Koranu ani żadnych innych dowodów z dokumentów, aby to wyjaśnić. Takich jak jedzenie z głodu, picie z pragnienia, szukanie pomocy medycznej w przypadku choroby. Po co jeść, jeśli jesteś głodny? Dlaczego musisz pić spragniony? Dlaczego musisz szukać pomocy medycznej? Aby to wyjaśnić, nie jest wymagana żadna inna dokumentacja dowodowa. Taka jest ludzka natura. Ludzie rozumieją z natury. Wręcz przeciwnie, jeśli któryś z nich będzie szukał dowodów, ludzie będą się z niego śmiać.

Znowu są pewne rzeczy, które nie są wrodzone. Nie jest zrozumiały z natury, ale wymaga innych dokumentów dowodowych. Na przykład, czy muqtadi recytują w modlitwie surę Fatiha? Czy podniesie rękę w modlitwie poza czasem Tahrimy? Itp. Nie ma sposobu, aby zrozumieć je z natury. Trzeba to zrozumieć na podstawie dowodów z Koranu i hadisów. Posłuszeństwo wobec madhabów, praktyka taqlidów, rozwój madhabów i taqlidów itp. Są również sprawami natury, a nie sprawami dowodu z dokumentów. Ludzie szukają pomocy medycznej w przypadku choroby. Jest rzeczą naturalną, w ten sam sposób, w jaki ludzie szukają schronienia u mądrej osoby, aby poznać religijną masala-masayel. Jest również wrodzony.

Niektórzy myślą, że podążanie za madhabem lub taqleedem jest kwestią dokumentowania Koranu i hadisów, tak jak recytacja Sury Fatiha przez Muktadi czy Rafi Yadain. Koranu nie można zrozumieć bez dowodów hadisów. Więc na początku był zajęty szukaniem dokumentów i dowodów. Tak nie jest. Dlatego widać, że ludzie, którzy nie podążają za Madhabem lub twierdzą, że podążają za Taqlidem, również szukają schronienia u swoich uczonych. Nie ma innego wyjścia. Oczywiście w Koranie i hadisach są niezliczone dokumenty madhabów i taqlidów. Kwestia ta została szczegółowo omówiona w niniejszej broszurze. Mam nadzieję, że broszura będzie pomocna w rozwiązywaniu wątpliwości w tym temacie, jeśli Bóg pozwoli.

Mam wielkie szczęście, że przeczytałem książkę Hazrat Maulana Muhammada Abdula Malek Sahiba Damata Barakatuhuma, szanowanego Aminut Talim z Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, jednego z najbardziej uczonych prawników i badaczy hadisów w świecie muzułmańskim. Wcale nie nadaję się do znajdowania czasu dla tego wielkiego człowieka i zajmowania go. Miałem absolutny przywilej przebywania z nim przez jakiś czas jako student, ale nie mogłem być jego uczniem. Nawet wtedy dał czas Adhamowi. To jedno z największych osiągnięć Adhama.

Napisał także wstęp z powodu współczucia dla Adhama i wybrał tytuł broszury. Zaniemówiłem, jak mogę dziękować Allahowi i wyrazić Panu swoją wdzięczność! Niech Bóg da wam dobrą nagrodę na tym świecie i w życiu ostatecznym. Amen.

Nie wiem, czy moja broszura osiągnęła tak wysoki poziom przekazywania tekstu Panu. Jednak po spotkaniu z panem mogę powiedzieć czytelnikowi, że nie ma w tym nic złego, Insza-Allah.

Hadhrat Maulana Mutiur Rahman Sahib, autor szanowanego Ustad „Te Hadiths No-1” Markazuda Dawaha Al-Islamia Dhaki, również poprawił swój błąd językowy, patrząc na książkę od początku do końca. To mój wielki Muhsin Murabbi i Mukhlis Ustad. Wielkie dzięki dla niego z głębi serca. Niech Allah wynagrodzi obu panom stosownie do Jego godności, Amen.

Prawie wszystkie tytuły omówione w broszurze mają charakter schematyczny. Dlatego poproszono czytelnika o przeczytanie całej broszury. W przeciwnym razie pełna struktura tematu może nie wyjść na pierwszy plan, ale w niektórych przypadkach istnieje ryzyko niezrozumienia przez czytelnika. Niech Allah nas chroni.

Ponadto po przeczytaniu broszury, jeśli pojawią się pytania, wątpliwości, niejasności lub sugestie na dany temat, prosimy o poinformowanie o tym autora. Allah da dobrą nagrodę.

Wreszcie, niech Allah przyjmie broszurę i obdarzy nas długim życiem religijnym z Sihat i Afiyat.

Petent

Imdadul Haque

27 Ramadan, 1441 AH

Chauddagram, Comilla