মাযহাব ও তাকলীদ

Мазхаб и Таклид - простая презентация

У людей много врожденных инстинктов. Естественно, люди это понимают. Для объяснения этого нет необходимости в коранических хадисах или других документальных свидетельствах. Например, есть при голоде, пить при жажде, обращаться за медицинской помощью в случае болезни. Зачем есть, если ты голоден? Почему нужно пить из-за жажды? Почему нужно обращаться за медицинской помощью? Для объяснения этого не требуется никаких других документальных свидетельств. Это человеческая природа. Люди понимают от природы. Напротив, если один из них будет искать улики, люди будут смеяться над ним.

Опять же, есть вещи, которые не являются врожденными. Это не понимается природой, но требует иных документальных подтверждений. Например, будут ли муктади читать суру Фатиха в молитве? Поднимет ли он руку в молитве, кроме времени Тахримы? И т.п. Их невозможно понять по природе. Их следует понимать с помощью Корана и хадисов. Послушание мазхабам, практика таклидов, развитие мазхабов и таклидов и т. Д. Также являются вопросами природы, а не документальными доказательствами. Люди обращаются за медицинской помощью по поводу болезни. Это естественно, точно так же, как люди находят прибежище в мудром человеке, чтобы узнать религиозный масала-масаил. Это тоже врожденное.

Некоторые люди думают, что следование мазхабу или таклиду - это вопрос документирования Корана и хадисов, подобно чтению суры Фатиха Муктади или Рафи Ядайном. Коран нельзя понять без доказательств хадисов. Поэтому сначала он был занят поиском документов и доказательств. Это не относится к делу. Вот почему видно, что люди из тех, кто не следуют мазхабу или заявляют, что следуют Таклиду, также находят прибежище в своих ученых. Другого пути нет. Конечно, в Коране и хадисах есть бесчисленные документы мазхабов и таклидов. Этот вопрос немного подробно освещен в настоящем буклете. Надеюсь, с Божьей помощью буклет поможет развеять сомнения по этому поводу.

Мне очень повезло, что я прочитал книгу Хазрата Маулана Мухаммада Абдул Малека Сахиба Дамата Баракатухума, уважаемого Аминут Талим из Марказуда Дава аль-Исламиа Дакка, одного из самых образованных юристов и знатоков хадисов в мусульманском мире. Я совершенно не в состоянии находить время для этого великого человека и отнимать у него время. У меня была абсолютная привилегия быть с ним какое-то время в качестве студента, но я не мог быть его учеником. Уже тогда он дал время Адхаму. Это одно из величайших достижений Адхама.

Он также написал введение из сочувствия к Адхаму и выбрал название буклета. Я потерял дар речи, как я могу благодарить Аллаха и выражать свою признательность Господу! Да даст вам Аллах хорошую награду в этом мире и в будущей жизни, аминь.

Я не знаю, достиг ли мой буклет такого высокого уровня для передачи текста Господу. Однако, увидев Господа, я могу сказать читателю, что в этом нет ничего плохого, инша-Аллах.

Хазрат Маулана Мутиур Рахман Сахиб, автор уважаемого Устада «Эти хадисы № 1» Марказуда Дава аль-Исламия Дакка, также исправил лингвистическую ошибку, насколько это возможно, просмотрев книгу от начала до конца. Он мой великий Мухсин Мурабби и Мухлис Устад. Большое ему спасибо от всего сердца. Да вознаградит Аллах обоих мастеров согласно Его достоинству, аминь.

Почти все названия, обсуждаемые в буклете, являются шаблонными. Поэтому читателя попросили прочитать буклет целиком. В противном случае полная структура предмета может не выйти на первый план, но в некоторых случаях существует риск неправильного понимания читателем. Да защитит нас Аллах.

Кроме того, после прочтения буклета, если есть какие-либо вопросы, сомнения, неясности или предложения по соответствующей теме, мы просим сообщить об этом автору. Аллах даст хорошую награду.

Наконец, пусть Аллах примет буклет и дарует нам долгую религиозную жизнь с Сихатом и Афиятом.

Заявитель

Имдадул Хак

27 Рамадан, 1441 г.

Чауддаграм, Комилла