Lagu syiiran nadoman

Nadoman syiiran Sundanese taal erfgoed van de geleerden stellen

bevat syiiran nadoman dat ons bewustzijn van de aard van het religieuze leven aan God, medemensen en Alam.Pupujian in Soendanees kan wekken als nadoman ook genoemd, is een reeks woorden die gebonden zijn door padalisan (matrix, rij) en de (aas). Soms wordt de term pupujian onderscheiden door de term nadoman. Pupujian geïnterpreteerd als een gedicht waarvan de inhoud lof aan God, die nadoman geïnterpreteerd als een gedicht dat is ongeveer religieuze leerstellingen. Volgens Rusyana (1971: 9) inhoud pupujian werden verdeeld in zes groepen, namelijk:

1. prijzen de glorie van God,

2. Sholawat aan de Profeet,

3. Het gebed en bekering tot God,

4. Verzoek Safaat aan de Profeet,

5. Adviseer mensen om aanbidding en goede daden te verrichten en ongehoorzaamheid te vermijden,

6. Het geven van lessen over religie, zoals geloof, de zuilen van de islam, de rechtspraak, de moraal, data, commentaar op de Koran, en sorof.

In termen van functie, syiiran nadoman heeft twee functies, namelijk de functie van persoonlijke expressie en sociale functies Rusyana, 1971: 7). De sociale functie van de poëzie pupujian zeer prominent in vergelijking met de functies van persoonlijke expressie. Poëzie pupujian gebruikt om gedachten, gevoelens en gedrag te beïnvloeden, maar gebruikt om een ​​breed scala van religieuze leerstellingen te leveren. Als een educatieve media, poëzie gezongen pupujian geleverd op een manier die wordt opgeslagen door het hoofd. Op deze manier zullen de studenten en de gemeenschap enthousiast zijn en een verlangen hebben om het advies en religieuze leringen die echode door de pupujian poëzie volgen. Fellow leraar die literatuur gebied hield! Eerst in de periode voor de Tweede Wereldoorlog, pupujian poëzie vaak weerklinkt in kostscholen en madrassa's, moskeeën, geschonden, of andere plaatsen van de studie.

Dit nadoman syiiran dialunkan op momenten voordat het ochtendgebed, zonsondergang, en Isha. Momenteel de gebruiksfrequentie pupujian poëzie in deze plaatsen wordt enigszins verlaagd, maar nog steeds, maar zijn functie is veranderd. Als eerder prioriteit in educatieve media, is nu een van de gebeurtenis activiteiten die ceremoniële kunst. Bijvoorbeeld alleen gebruikt bij kunstevenementen in kegaiatan herdenken Maulud profeet, Rajaban, Musabaqoh Tilawatil Koran of intihan. Echter, in de madrassa's, maar in relatief kleine hoeveelheden, is pupujian poëzie nog steeds functioneert als een medium van het onderwijs aan de levering van de leer van de islam om kinderen te vergemakkelijken. Er zijn aanwijzingen dat de vermindering van het gebruik van de poëzie pupujian werd veroorzaakt door het niveau van kennis en religieus onderwijs gemeenschap is nu veel hoger dan religieuze leerstellingen die in de poëzie pupuian. Bovendien, boeken over islamitische religieuze leerstellingen zijn nu op grote schaal verspreid en gemakkelijk verkregen. Het kan ook te wijten zijn aan de invloed van de moderne cultuur, zodat mensen nu aannemen dat het lied en de leer van de islam in de poëzie pupujian al minder relevant voor de eisen van de tijd, met name het onderwijs etiquette en omgangsvormen. Hoop dat het nuttig is