Ibn Rushds ​​Philosophie

Biografie, Philosophie, Werke und Leben von Ibn Rushd

Ibn Rushd (Arabisch: ابن رشد; arabischer vollständiger Name: أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد. Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd; 1126 - 11. Dezember 1198), oft als Averroes ausgebildet, war Philosoph und Denker aus Al-Andalus, die in wissenschaftlichen Disziplinen wie Philosophie, Glaubensbekenntnis oder islamischer Theologie, Medizin, Astronomie, Physik, islamischem Recht und Sprachwissenschaft geschrieben haben.

Seine philosophischen Werke enthielten viele Interpretationen, Paraphrasen und Zusammenfassungen von Aristoteles 'Werken, die ihn die westliche Welt als "The Interpreter" (englisch: The Commentator) bezeichnen ließen. Ibn Rushd diente auch sein Leben als Richter und Palastarzt für das Kalifat von Muwahhidun.

Ibn Rushd wurde in Cordova in einer Familie geboren, die berühmte Richter zur Welt brachte. sein großvater war qadhi al-qudhat (oberster richter) und berühmter jurist in der stadt.

1169 lernte er den Kalifen Abu Yaqub Yusuf kennen, der von Ibn Rushds ​​Wissen beeindruckt war. Der Kalif unterstützte später Ibn Rushd und viele von Ibn Rushds ​​Arbeiten waren die Projekte, die er in Auftrag gab. Ibn Rushd war auch mehrere Male als Richter in Sevilla und Cordoba tätig. Im Jahr 1182 wurde er zum Palastarzt und Oberrichter in Córdoba ernannt.

Nach dem Tod von Abu Yusuf im Jahr 1184 hatte er noch gute Beziehungen zum Palast, bis er 1195 mit verschiedenen politischen Motiven angeklagt wurde. Das Gericht entschied dann, dass seine Lehren ketzerisch waren und Ibn Rushd nach Lucena verbannt wurde. Nach einigen Jahren im Exil rief ihn der Palast zurück, aber es dauerte nicht lange, weil Ibn Rushd starb.

Ibn Rushd unterstützte die philosophischen Lehren des Aristoteles (Aristotelianismus). Er versuchte, die Philosophie der islamischen Welt auf die ursprünglichen Lehren des Aristoteles zurückzuführen. Er kritisierte den Stil des Neuplatonismus in den Philosophien früherer islamischer Denker wie Al-Farabi und Ibn Sina, die er als von der Philosophie des Aristoteles abweichend ansah. Er verteidigte die philosophischen Aktivitäten der Kritik von Ash'ari-Gelehrten wie Al-Ghazali.

Ibn Rushd argumentiert, dass im Islam die Rechtsphilosophie zulässig ist, für bestimmte Kreise sogar obligatorisch sein kann. Er glaubt auch, dass der Text des Quran und des Hadith implizit oder bildlich interpretiert werden kann, wenn der Text den Schlussfolgerungen zu widersprechen scheint, die durch Vernunft und Philosophie gefunden wurden.

Auf dem Gebiet der Fiqh schrieb er Bidayatul Mujtahid, der die Unterschiede der Schulen im islamischen Recht behandelt. In der Medizin brachte er neue Ideen über die Funktion der Netzhaut beim Sehen, die Ursachen des Schlaganfalls und die Symptome der Parkinson-Krankheit hervor und schrieb ein Buch, das später in ein Standardlehrbuch in Europa übersetzt werden sollte.

Ibn Rushds ​​Einfluss auf die westliche Welt war weitaus größer als auf die islamische Welt. Ibn Rushd schrieb viele Interpretationen von Aristoteles 'Werken, die später ins Hebräische und Lateinische übersetzt und in Europa verbreitet wurden.

Die Übersetzung von Ibn Rushds ​​Werken veranlasste westeuropäische Denker, die Werke von Aristoteles und anderen griechischen Denkern zu überdenken, nachdem sie seit dem Fall des Römischen Reiches lange Zeit ignoriert worden waren.

Ibn Rushds ​​Ansichten lösten auch in der lateinisch-christlichen Welt Kontroversen aus und inspirierten eine philosophische Bewegung namens Averroismus. Eine seiner kontroversen Lehren in der westlichen Welt ist eine Theorie namens "Einheit des Intellekts" (Unitas Intellectus auf Lateinisch), die besagt, dass alle Menschen zusammen einen Intellekt oder "Intellekt" haben. Trotzdem hatte der Averroismus bis ins 16. Jahrhundert Anhänger in der westlichen Welt.