Surah Naziat

Sura Naziat z Urdu Translation

Sūrat an-Nāzi'āt (arab سورة النازعات „Ci, którzy Pull Out”, w odniesieniu do „aniołów, którzy wyrwać dusze grzeszników”) jest sura Siedemdziesiątej Dziewiątej Koranu z 46 ayat. Jego nazwa pochodzi od słowa WAN nazi'at z którego otwiera się. Korzeń (n-Z- „) w przybliżeniu oznacza«pociągnąć na zewnątrz z dużą siłą», [2], chociaż może również oznaczać«pragnie on»lub«pragną po».

Sura otwiera przysięgi przysięgłych przez aniołów, którzy biorą duszę na śmierć i tych, którzy przyspieszy przeprowadzenie poleceń Allacha, a ci, którzy prowadzą sprawy wszechświata, zgodnie z Wolą Bożą, aby zapewnić, że zmartwychwstanie będzie z pewnością nadejdzie i drugie życie po śmierci na pewno się odbędzie. Dla aniołów, którzy są zatrudnieni, aby wyrwać duszę dzisiaj można stosować także jutro przywrócić duszę i aniołów, którzy niezwłocznie wykonać polecenia Allaha i prowadzi sprawy wszechświata dzisiaj może również zakłócić porządek wszechświata jutro o rzędy ten sam Bóg, a także może doprowadzić do nowego porządku.

Po to ludzie mówiono, aby powiedzieć: „To dzieło, które uważasz za absolutnie niemożliwe, nie jest wcale trudne dla Boga, dla których może on musiał dokonać długich przygotowań. Wystarczy jeden wstrząs zakłóci ten system na świecie i drugi wstrząs będzie wystarczający, by spowodować, aby pojawić się jako istoty życia w nowym świecie. W tym czasie ci sami ludzie, którzy byli przyzwyczajenie się zaprzeczyć, będzie drżąc ze strachu i widząc z awe uderzył oczach wszystko, co uważali za niemożliwe.

Następnie odnoszące historię krótko Prorok Mojżesz i faraona (jest to chronologicznie najwcześniej sura to zrobić) [6], ludzie zostali ostrzeżeni do skutku: „Wiesz dobrze, co los faraona spełnione w wyniku belying Wysłannik i odrzucając wskazówek wniesioną przez niego i starając się pokonać swoją misję poprzez oszustwa i oszustwa. Jeśli nie uczą żadnej lekcji z nim i nie zmienić swoje postępowanie i postawę odpowiednio, również będą musieli spełniać ten sam los.

Następnie w ww. 27-13, argumenty zostały podane w zyciu i życia po śmierci. W tym względzie, negujących zostały zadał pytanie: "Czy twój zmartwychwstanie trudniejsze zadanie lub stworzenie ogromnego wszechświata, który rozprzestrzenia się wokół ciebie do nieskończonych odległościach z miriady swoich gwiazd i planet Twój rekreacji nie może być trudne dla Boga dla kogo to było łatwym zadaniem. Tak więc, po przedstawieniu w jednym zdaniu, decydującym argumentem przemawiającym za możliwością zyciu, zwrócono uwagę na ziemi i jego przepisów, które zostały umieszczone w nim na pokarm człowieka i zwierzęcia i od której wszystko świadczy, że został on stworzony z wielkiej mądrości dla spełnienia jakiegoś szczególnego celu. Wskazując na to pytanie zostało pozostawione dla intelektu człowieka do zastanowienia się za siebie i tworzą opinię, czy powołanie człowieka do odpowiedzialności po przekazał władzę i obowiązki do stworzenia jak on w tej mądrej systemu byłoby bardziej zgodne z wymogami mądrości, albo że powinien umrzeć po popełnieniu wszelkiego rodzaju występków w świat i zginął i mieszać w kurzu na zawsze i nigdy nie powinien być pociągnięty do odpowiedzialności, jak on zatrudniony władzę i wypełnił obowiązki powierzone mu. Zamiast dyskutować na to pytanie, w ww. 34-41, został on powiedział: „Kiedy Poniżej zostanie ustalone, wieczna męska przyszłość zostanie ustalona na podstawie kryterium, które z nich zbuntowała się przeciw swemu Bogu przekraczanie granic i wykonane usługi materialne korzyści i przyjemności swój cel życia i które z nich obawiali stojąc przed swoim Panem i powstrzymał się od spełnienia bezprawnych pragnienia siebie.” To samo w sobie stanowi właściwą odpowiedź na powyższe pytanie każdej takiej osoby, która uważa go uczciwie, wolny od uporu.