Kitab Al-Hikam

수피즘의 길을 알기위한 초기 관문, Ibn Athaillah의 Kitab Al Hikam

세계 문제를 돌보는 일에서 벗어나십시오. 알라가 당신을 위해 준비한 것, 당신은 더 이상 그것을 스스로 돌볼 필요가 없습니다. – 네 번째 수업.

인도네시아, 특히 전통 농민에서 Kitab Al-Hikam의 인기에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. Ibn Athaillah의 책은 모든 사람이 액세스하도록 권장하지 않는다고 가정하기 때문에 많은 기능을 가지고 있습니다. pesantren 자체 내에서이 책은 주로 높은 수준의 학생들에게 가르칩니다.

Al-Hikam의 책은 짧고 의미있는 문장을 통해 전달되는 지혜의 끈을 담고 있습니다. 지혜를 맛볼 수 있으려면 명료 한 마음, 깊은 반성, 확고한 사고가 필요합니다. 이 책은 특정 그룹에서만 액세스하는 것이 좋습니다. 그러나이 책의 존재로 우리는 Al-Hikam 책에 담긴 지혜를 더 쉽게 거둘 수 있도록 "도움"을 얻습니다.

이맘 시바 와이 (Imam Sibawaih)의 현대 논평으로이 책은 비교적 이해하기 쉽습니다. 그런 식으로 도움을받는 지혜를 탐구하려는 노력은 일반인을 제외하고 모든 그룹이 할 수 있습니다. 고전적인 책이지만 알 히캄이 매력을 잃은 것은 아니다. 그것을 복습하는 책의 출현과 함께 그것을 이해하는 역학은 시대의 조건에 따라 더욱 생생 해지고 발전합니다.

성실, 죄, 정욕

모든 인간의 임무는 선을 행하는 것입니다. 그러나 자선을 이해하는 것은 우리가 그것을 운영하는 방식에서 멈추지 않습니다. 다음 문장을 느껴보세요. "사랑은 올바른 틀이고 영은 그 안에있는 성실의 비밀입니다"(p. 24). 자선 활동에서 성실함은 "정신"이라 불리는 중요한 것임을 느낍니다. 영이없는 몸은 생명이없는 대상에 해당합니다. 그리고 그 자체로 성실없는 자선은 아무 의미가 없습니다.

성실은 신호를주는 신호와 같지만 느낄 수 없습니다. 배터리의 원천 (의도) 때문에 계속해서 자선 활동을 할 수 있지만 이것이 목표 (Allah SWT)에 연결되어 있다는 것을 보장하지는 않습니다. 이클 라스는 자유를 가져다주는 것입니다. 왜냐하면 그것은 그의 피조물의 심판이 아니라 오직 그의 심판에만 의존하기 때문입니다. 모든 자선에서 성실성을 유지하는 우리의 의무는 항상 그분의 도움을 구하고 우리의 의도를 유지하고 바로 잡는 것입니다.

모든 인간은 실수에서 자유롭지 않습니다. 마음의 맥락에서 죄는 우리 마음의 상태를 보는 수단이됩니다. 다음 문자열을 느껴보십시오. "마음의 죽음의 징조 중에는 놓친 순종에 대해 슬퍼하지 않고 저지른 죄에 대해 회개하지 않습니다"(p. 64). 심장은 자기 행동 감지 도구가됩니다. 우리가 남겨둔 예배 (기도, 금식, 자 카트, 지 키르 등)가 더 이상 슬픔을 일으키지 않는다면 우리는 민감하고 불안해야합니다. 심장이 두껍고 건조 해졌음을 나타 내기 때문입니다.

그래서 우리는 즉시 우리 자신에게 물을 주어야합니다. 그래야 우리의 건조한 마음이 비옥하고 잎이 많은 마음으로 돌아갈 것입니다. 잠시 "혼자"할 시간을 갖고 마음을 피고로 만드십시오. 당신이 왜 그렇게 두꺼운 지 물어보고 무나 삿으로 그에게 외치십시오. 빨리 회복 될 것입니다 (65 쪽). 걱정하고 모든 잘못을 인정하려면 침묵이 필요합니다. 그런 다음 모든 실수와 실수를 완전히 인식하고 계시 된기도로 용서를 구하십시오.

성실과 죄의 문제를 제외하고, Al-Hikam의 책에서 많은 것들이 논의되고 Imam Sibawaih에 의해 아름답게 검토됩니다. 의미가 가득한 짧은 문장과 문학적인 아름다움에 싸인 단순한 언어는이 책을 바삭 바삭하게 만들지 만 메시지 전달 방식을 방해하지는 않습니다. 이 책은 일상적인 일과 점점 더 반짝 거리는 현대 생활의 바쁜 속도 속에서 내면의 차분하고 영적인 갈증을 갈망하는 사람들을위한 가이드가 될 수 있습니다.