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再生可能エネルギー法学におけるPLTSに対するイスラムの見解と対応モクシス

この Android アプリケーションは、Abd による再生可能エネルギー法学、イスラム教の見解と太陽光発電所 (PLTS) への対応について説明したものです。モクシス・ガザリら。 PDF形式。

イスラム教は信者に、外面的なドゥニャウィヤと精神的なウクラウィヤの両方の観点から、より良く、より前向きな人生に向けて変化を起こすよう奨励しています。イスラム教のシャリーア（読み；fiqh）は、社会で発生し発展する問題、特に人間の生活に関連する世界の問題に答えることができるようにすることが求められます。

したがって、イスラム教の教えは、ムジュタヒドの創造的なイジュティハードを通じて、イスラム法の源と継続的に発展する現実との間に対話を生み出そうとします。イスラム教徒が迅速に対応する必要があることの 1 つは、再生不可能で限られた化石エネルギーと再生可能エネルギーの解決策の問題です。

過去 1 年半にわたり、ナフドラトゥル ウラマー (NU) 執行委員会は、人材研究開発研究所 (LAKPESDAM) を通じて、UGM エネルギー研究センター (PSE)、UGM コミュニティ経済研究センター (PUSTEK) と協力してきました。 ) ) 再生可能エネルギーによる電力供給 (PLTS) の実現を実現すると同時に、東タンジュンにおける再生可能エネルギーによる中小零細企業による貧困層の生活水準の向上に取り組んでいます。ジャンビ州ジャブンリージェンシーと西スマトラ州サウスソロクリージェンシー。このコラボレーションは KEMALA コンソーシアムと呼ばれます。

エメラルドの赤道として知られるインドネシアは、再生可能エネルギー開発の可能性を秘めた天然資源に恵まれています。特に、太陽光、水、風力、バイオマス、波、地熱から得られる再生可能エネルギーです。

再生可能エネルギー源の存在と持続可能性を維持するために、私たちは環境、つまり宇宙を保護し、これらのエネルギー源の可能性が持続可能な状態に保たれるようにする義務があります。したがって、NUは1994年のCipasung議会の決定において、dlarar（損害）を引き起こす大気、水、または土地の環境汚染はハラムであり、犯罪行為（jinayat）を構成すると決定しました。

時間が経つにつれて、NU の勧告はインドネシア政府によって真剣にフォローされることはありませんでした。 NU はほぼ 13 年間にわたり、インドネシアにおける搾取、環境汚染、開墾などによる天然資源の破壊が増加しているのを目の当たりにしました。

これに応えて、PBNU は 2007 年にナフドラトゥル ウラマー執行委員会（GNKL PBNU）の森林と環境のための国民運動の会議を開催し、インドネシア共和国政府、NU 国民および社会のすべての要素に対して強制的な勧告を行った。環境の持続可能性のための戦い（ジハード・ビイヤ）。

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