Kitab Pembatal Keislaman

Il Libro dell'Abdicazione Islamica può essere usato come guida e riferimento nella vita

Il Libro dell'Annullamento Islamico, tra i suoi contenuti, discute il SIGNIFICATO DI HUJJAH È STATO STABILITO

1. Come si può sostenere Hujjah? Hujjah può essere stabilito con le seguenti cose: Al-Qur'an

Allah dice:

"E questo Al-Qur'an mi è stato rivelato affinché con esso potessi avvisare te e coloro che si avvicinano al Al-Qur'an (ad esso). (Al-An'am: 19)

As-Sunnah Chiunque abbia ricevuto l'avvertimento del Profeta SAW, in sostanza gli è arrivata la prova. Il Profeta disse: "Per la mia anima che è nelle sue mani, questo popolo, ebrei e cristiani, non mi ascolterà, quindi mi sentiranno". non credere in me a meno che non vadano all'inferno."

Hujjah mitsaq (prendere una promessa dal figlio di Adamo mentre è sulla sua corolla)

Allah dice:

"E (ricorda) quando il tuo Dio fece nascere la progenie dei figli di Adamo dalla loro carne e Allah rese testimonianza contro le loro anime (mentre diceva) "Non sono io il tuo Dio?" Risposero "Sì (tu sei il nostro Dio) noi siamo testimoni", (lo facciamo) in modo che nel Giorno della Resurrezione non dirai: "In effetti, noi (i figli di Adamo) eravamo coloro che erano incuranti di questo (l'unicità di Dio)." (Al-A'raf : 172)

Hujjah fitrah

La Fitrah fa parte della prova di Allah dei Suoi servitori, vale a dire la fitrah islamica e la fede con cui gli esseri umani nascono. Hujjah versi kauniyah

I versetti Kauniyah che esistono in questo universo sono la prova di Allah per i Suoi servitori.

2. Differenze tra Ulama riguardo al significato di hujjah stabilito e quali opinioni sono più forti La prima opinione: si dice che hujjah sia stabilito su una persona, cioè se la hujjah la raggiunge, allora la capisce perfettamente

Seconda opinione: si dice che Hujjah sia stabilito su qualcuno se l'hujjah lo ha raggiunto anche se non riesce a capirlo

3. Tutti sono capaci di far rispettare l'hujjah L'hujjah non può essere applicato da tutti: le persone che non hanno conoscenza non possono stabilire l'hujjah e rispondere ai dubbi, anche le persone pie che non sono specializzate nel loro campo non possono stabilire l'hujjah.

4. Se una prova sia stabilita per qualcuno è una questione relativa. La questione se una prova sia stabilita è una questione relativa, non assoluta. Differisce a seconda dell'epoca, del luogo e dell'individuo. A volte una prova è confermata in un'epoca ma non in un altro.

Ibnul Qayim in Tariqul Hijratain ha detto: "Le persone che non sono in grado di porre domande e non sono in grado di acquisire conoscenza in alcun modo sono divise in due.

Innanzitutto sono persone che vogliono e amano una guida ma non riescono ad ottenerla perché non c'è nessuno che gliela mostri, il loro status giuridico è come quello delle persone al tempo della fatrah e non sono ancora arrivati ​​al punto della predicazione. "Cioè, la stupidità che non può essere rifiutata è una scusa, proprio come i loro esperti fatrah ottengono una scusa perché non hanno ricevuto un avvertimento.

Le persone che non accettano la scusa dell’ignoranza in materia di grande sottrazione discutono con la condizione delle persone durante l’era Fatrah, l’era prima che il Profeta SAW fosse inviato, andarono all’inferno anche se non c’erano prove contro di loro.

Prova di questa opinione:

Le persone che muoiono durante l’era Fatrah andranno all’inferno. "Affinché tu avverta un popolo i cui padri non sono mai stati avvertiti, perché sono negligenti." (Yasin: 6)

Secondo: secondo l’Imam Asy-Syaukani, questa è l’opinione della maggioranza.La punizione nell’aldilà per le persone che non credono nel tawhid, anche se la hujjah non è ancora arrivata, in sostanza la hujjah mitsaq e il fitrah sono sufficienti per lui.

Spada di Dio:

"E non li abbiamo puniti finché non abbiamo inviato un messaggero. (Al-israa': 15)

Quindi Allah ha mandato qualcuno ad essere l'hujjah del suo popolo, trasmettendo messaggi religiosi e Allah non punirà qualcuno se l'hujjah non gli viene rispettato. E per quanto riguarda il significato di "finché non inviamo un messaggero" come trasmettere il messaggio, comandare, predicare da parte di Allah, sia che si tratti di un divieto o di qualcosa che deve essere praticato e che fa sì che qualcuno venga punito o riceva favori per questo.