Maarif ul Quran معارف القرآن

मौलाना मुहम्मद इदरीस कांधलवी द्वारा मौरिफ उल कुरान معارف القرآن مولانا ادریس

معارف القرآن (کاندھلوی) کے ن ن नाम ا اک ف ف م مWی लाई लाई @ नाम ع ع د दम دم دदम مننن دY کBدE کEMھ ہےEکھFے کEکھFے ہےEکھFے ہےEکھFے ہےEکھFے…

معارف القرآن 1382ء میں پاکستان سے آٹھ جلدوں میں شائع ہوئی ہے، تفسیر لکھنے کے کیا محرکات تھے انھیں مصنف موصوف نے کتاب کے مقدمہ ہی میں واضح فرمادیا ہے ؛چنانچہ لکھتے ہیں

" میرے دل میں خیال آیا کہ ایک ایسی تفسیر لکھی جائے جو مطالب قرآنیہ کی توضیح و تشریح اور ربط آیات کے علاوہ قدرے احادیث صحیحہ اور اقوال صحابہ وتابعین پر اور بقدر ضرورت لطائف و معارف اور نکات اور مسائل مشکلہ کی تحقیقات اور ملاحدہ اور زنادقہ کی تردید اور ان کے شبہات اور اعتراضات کے جوابات پر مشتمل ہو پھر یہ کہ وہ ترجمہ اور تفسیر سلف صالحین کے مسلک سے ذرہ برابر بھی ہٹا ہوا نہ ہو اور کسی جگہ بھی اپنی رائے اور خیال اور نظریہ کو قرآن کے بہانے سے پیش کرکے مسلمانوں کو دھوکا اور فریب نہ دیا جائے، جیسا کے آج کل آزاد منشوں کا طریقہ ہے کہ قرآن کی تفسیریں لکھ کر اس لیے شائع کر رہے ہیں کہ تاویل اور تحریف کے ذریعے قرآنی تعلیمات کو مغربی تہذیب وتمدن کے مطابق کر دیں اور اپنے حسب منشا قرآن کے मेरी गग कर जियालत बस्ली के नाम से मसलमनोग में पगिला या जागी

مولانا کاندھلوی کے اس مقدمہ سے اس تفسیر کا امتیازی پہلو اور اس کی خصوصیات بھی واضح ہیں، مولانا نے اس تفسیر میں کلامی اور اعتقادی مسائل پر زیادہ توجہ دی ہے یہ بھی اس کتاب کا امتیازی رنگ ہے زبان عالمانہ ہے۔ معارف القرآن محدانہ انداز هی بہترین تفسیر ہے' متن قرآن کے شاہ عبد القادہادث دلوی تجم ف مالقرآن ب بروی ب پ پ ہے ہے ہے ہے ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ح ح ک__ ح ک ک ک__ ح ک ک ک__ ح ح ک ک__ ح ح کح ت اک تک تک تک تک تا تف ت تا تا ت ض__ ت ت تا تا ض ض__خ ت ت تا ک ک ک__ ح ت ت تا تا ت تا ت تا ت تا تا ت ت ت ت ک__ گ فقہ ت کلامی گ