رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

Penuh legitimasi untuk pengobatan sihir, sentuhan, mata, iri hati dan dekomposisi dari rasa sakit dan pikiran - tanpa Internet

Al-Ruqyah: Sebuah ruqyah hukum penuh untuk pengobatan sihir, sentuhan, mata, iri hati, dan penghapusan kesedihan dan kekhawatiran - tanpa internet

Tidak ada keraguan bahwa Alquran adalah obat dan obat untuk penyakit psikologis atau fisik yang ditemukan oleh seorang Muslim. Itu juga merupakan perlindungan dari apa yang dia takuti ... Seperti yang dikatakan Tuhan Yang Maha Esa: Kami akan menurunkan dari Al-Qur'an apa yang merupakan kesembuhan dan rahmat bagi orang-orang beriman. {Al-Israa: 82}, dan Yang Maha Kuasa berkata: Wahai manusia, telah datang kepadamu khotbah dari Tuhanmu, kesembuhan untuk apa yang ada di dada, bimbingan dan rahmat bagi orang-orang beriman. {Yunus: 57}.

Sehubungan dengan Surat al-Baqarah, ia mengusir setan dan meniadakan ilmu gaib, Insya Allah SWT, dan itu adalah alasan untuk kesembuhan dari mata, terutama dua ayat terakhirnya, dan seluruh Al-Qur'an adalah penyembuhan bagi tubuh dan pikiran, dan banyak hadits telah disebutkan dalam keutamaannya. Dan jika mau lebih, lihat kitab-kitab sunnah, seperti Al-Targheeb dan At-Tarheeb untuk Al-Muntheri, Komentar Sunnah oleh Al-Baghawi, dan lain-lain.

Ini dibuktikan dengan otoritas Nabi, semoga doa dan saw, seperti dalam Sahih Muslim dan lainnya. Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, bersabda: Jangan jadikan rumahmu kuburan, karena Setan terasing dari rumah tempat kamu membaca Surat Al-Baqarah.

Dan dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: Bacalah Al-Qur'an, karena Hari Kiamat akan datang sebagai perantara bagi sahabatnya.Bacalah al-Zahrawin: Sapi dan keluarga Imran, karena mereka akan datang pada Hari Kebangkitan seolah-olah mereka awan atau hantu, atau seolah-olah mereka adalah dua yang terpisah dari burung-burung Sawwaf, yang mencari sahabat mereka. Bacalah sapi itu, jika dia menganggapnya sebagai berkah dan meninggalkannya dengan kesedihan, dan penyihir pahlawan wanita tidak bisa. diriwayatkan oleh Muslim.

Dalam Sahih Ibn Hibban, al-Hakim dan lainnya, Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: Setiap benda memiliki punuk, dan bahwa punuk Al-Qur'an adalah Surat al-Baqarah. Dikoreksi oleh Al-Hakim dan diperbaiki oleh Al-Albani.

Atas otoritas Abu Masoud, semoga Tuhan meridhoi dia, dia berkata: Nabi, semoga doa-doa Tuhan dan saw, bersabda: Dia yang membaca dua ayat dari akhir Surat al-Baqarah pada malam cakarnya. Diceritakan oleh Bukhari.

Utusan Tuhan, semoga doa dan saw, bersabda: Barangsiapa membaca ayat kursi mengatur setiap doa tertulis yang tidak mencegahnya masuk Surga kecuali dia meninggal. Diriwayatkan oleh wanita dan kuda di masjid kecil yang sebenarnya.

Dan atas otoritas Nu'man bin Bashir atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dia berkata: Tuhan menulis sebuah buku dua ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Dua ayat diturunkan dari mana dia menyelesaikan Surat al-Baqarah, dan mereka tidak membaca di rumah tiga malam, dan Setan akan mendekatinya. Al-Tirmidzi diriwayatkan dan disahkan oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Kami tidak menemukan bukti khusus yang menunjukkan bahwa itu meningkatkan mata pencaharian atau memberkati dia, tetapi dinyatakan - secara umum - bahwa dia menganggapnya sebagai berkah, dan bahwa dalam ucapannya, damai dan berkah Tuhan besertanya: Baca Surat Al-Baqarah, jika dia menganggapnya sebagai berkah dan meninggalkannya dengan kesedihan dan pahlawan wanita tidak dapat melakukannya.

Al-Manawi berkata dalam Faid Al-Qadeer: Mengambil itu berarti tekun dalam melafalkannya dan bekerja dengannya sebagai berkah dari setiap peningkatan dan pertumbuhan.

Dan pembaca berkata: Mengonsumsinya berarti membacanya secara teratur, merenungkan maknanya, dan mengerjakan apa yang di dalamnya mengandung berkah, artinya manfaat yang besar.

Adapun haditsnya: Tuhan Yang Maha Esa tidak mengecewakan seorang budak yang bangkit di tengah malam dan membuka Surat Al-Baqarah dan Al-Imran. Itu dilemahkan oleh Al-Albani di Weak Al-Jameh.

Apa yang dilaporkan Abu Dzar dalam kebajikannya atas otoritas Saeed bin Abi Hilal berkata: Diberitakan kepadaku bahwa tidak ada budak yang membacakan sapi dan keluarga Imran dalam rakaat sebelum dia sujud dan kemudian meminta kepada Tuhan untuk sesuatu yang tidak dia berikan.

Laporan ini disebutkan oleh al-Suyuti dalam al-Durr al-Manthur, tetapi rantai penyebarannya tidak disebutkan, dan Sa'id ibn Abi Hilal, pengikut para pengikut, lemah karena ketidaktahuan orang-orang yang meriwayatkannya.

Tuhan tahu.