Kitab Thaifah Manshurah

کتاب تایفه منصوره درباره گروه برنده بحث می کند

کتاب الطیفه منصوره از جمله مطالب آن، بحث غرابعه است.

بحث در مورد الغرابه از چند جهت قابل توضیح است:

اولین

احادیثی که بیگانگی اسلام را توضیح می دهد.

از ابوهریره رضی الله عنه از پیغمبر صلی الله علیه و آله می فرماید.

«معنی: همانا اسلام با بیگانگی آغاز می‌شود و همان‌طور که در ابتدا بود به بیگانگی باز می‌گردد، پس خوشا به حال اجانب (الغرابه)» (روایت مسلم 2/175-176-نووی).

[الف] حدیث عبدالله بن مسعود رضی الله عنه بگو: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است.

«یعنی: در حقیقت اسلام با بیگانگی آغاز می‌شود و همان‌طور که در ابتدا بود به بیگانگی برمی‌گردد، پس افراد خوش شانس که غریبه‌اند (غرابه) می‌گوید: از رسول خدا پرسیدند که غرابه کیست؟ پاسخ داد: افرادی که از قبایل دوری می کنند.

و در روايت ديگرى آمده است: «يعنى: مردمى كه نيكوكارند در حالى كه انسانها مفسده مى‏شوند» [صحيح، مانند مرجع پيشين، شماره 1386، 1386; 1]

[ب] حدیث عبدالله بن عمر بن الخثاب رضی الله عنه گفت: رسول الله فرمودند.

«معنی: همانا اسلام با بیگانگی آغاز می‌شود و همان‌طور که ابتدا غریب بود، بین دو مسجد پناه می‌برند، همان‌طور که مار در سوراخ آن پناه می‌برد.»

[ج] حدیث عبدالله بن عمرو بن الاش رضی الله عنه گفت: رسول الله روزی فرمود و ما با او بودیم.

«یعنی: خوشبختند غریبان (الغرابه) رسول خدا پرسید که غرابه کیست؟ او در میان بسیاری از بدکاران به پرهیزگاران پاسخ داد، افرادی که با آنها مخالفت می کنند بیش از اطاعت از آنها هستند.

و در تاریخ دیگری.

«یعنی مردمی که با دین خود فرار می کنند که خداوند آنها را در روز قیامت با عیسی بن مریم برانگیزد» [حدیث ضعیفی که در اشاره بالا (3)]

[د] حدیث ابن عباس [6] و انس بن مالک [7] مانند حدیث ابی هریره رضی الله عنه.

[ه] حدیث جابر بن عبدالله [8] و سهل بن سعد [9] مانند حدیث ابن مسعود در روایت دوم است.

[و] حدیث عبدالرحمن بن صناح رضی الله عنه او از پیامبر صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود.

«یعنی: در واقع اسلام با بیگانگی آغاز می شود و همان طور که در ابتدا بود به بیگانه بودن باز می گردد، پس افراد خوش شانسی که خارجی هستند (الغرابه)، برخی می پرسند: یا رسول الله، الغرابه کیست؟ بلائیو پاسخ داد: کسانی که در مفاسد انسان و به خاطر ماده ای که جان من در دست اوست، نیکی می کنند، ایمان واقعی به مدینه سرازیر می شود، همان طور که سیل جاری می شود و به خاطر ماده ای که در دست اوست. جان من براستی اسلام به منطقه دو مسجد باز می گردد، همانطور که مار برای پناه بردن به چاله برمی گردد.» [حدیث ضعیفی که در اشاره بالا (10) آمده است و این حدیث دارای مسیر صحیح دیگری با روایتی متفاوت است. تلفظ]

[g] حدیث سعد بن ابی وقاش مانند حدیث عبدالرحمن بن صنح رضی الله عنه [صحیح به مرجع بالا مراجعه کنید]