Brahma Samhita MP3

神梵天的祈祷有关至尊主奎师那与他的永恒的美居

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被称为巴莱玛赞歌文字的起源消失在宇宙古代。据吠陀传统，这些“赞美诗主梵天”是背诵或创建的第一个在宇宙中被传唱数千年以前，之前，为了创造行为。文本浮出水面，并在十六世纪初进入可计算的历史，当它发现了一个朝圣者探索一个古老的寺庙在现在的喀拉拉邦在印度南部的稿件库。谁救出巴莱玛赞歌从默默无闻的朝圣者不是普通的朝圣者，而他的朝圣之旅并不意味着，因为是定制的，自我净化，但世界净化。他坦亚·玛哈帕布 - 圣人，神秘，宗教改革和至尊主，奎师那完全化身，下降到目前时代的所有灵魂的救赎。坦亚·发现（我们现在已经为巴莱玛赞歌是，根据传统，只有百章组成一个史诗般的作品失去了人性化）“的巴莱玛赞歌的一章”。

尽管文本的看似局部的复杂性，巴莱玛赞歌的基本核心包括主梵天的有关至尊人格首神，主奎师那，和他永恒的，超然的居所，高洛卡温达文显得格外美丽祈祷。文本的这一核心延伸，通过29节，以56，和简要，随后博览会由主奎师那奎师那奉爱，上帝的爱的道路上，使文字结束。

没有什么含糊主的勃拉姆斯的描述和他的居所。没有暗淡，虚无主义的虚无，不眩目璀璨灯光，没有稀疏，竖琴和云梦幻般的景象;相反，一个充满活力的，发光的世界中超然的颜色，形状和声音 - 一个sublimely杂色的精神景观居住着无数的幸福，永远解脱的灵魂陶醉在精神认知，感觉，和情感，都与所有幸福的关系，清一色神的个性魅力。

还有那些谁将会有困难的解脱状态梵天的高度图形和personalistic的精神世界描绘和。有些人，例如，通过基于任意假设某个逻辑上的谬误这种精神是物质的字面相反的（因此，由于此事有形式和各种精神必然是无形的和unvariegated）确定的概念超越，设想最终的现实，某种神圣的空虚。然而，超越了项目或类推从我们有限的感官和认知经验中的物质世界，就其本质而言，有限的，投机性的，因此任何不可靠的观念。检测数据的这个世界里没有积累量能带给我们的认识是什么样的超越它。物质世界的居民无法获得超越甚至一个线索，“通过他们的有机感官动天地”认为我们acharyas。

该巴莱玛赞歌教什么超越，真理最终的现实只能抓获至高无上超越实体绝对真理自己的怜悯，这种看法最终的现实是不是投机的原因，但通过神的启示直接心灵认知功能。这一发现是通过奉爱，纯洁，无私的爱上帝的演变。只有通过这样的精神奉献奎师那能看到。