Bhagavad Gita Sloka Gallery

完整的 700 Bhagavad Gita Sloka 画廊

从最广泛的阅读薄伽梵歌诗节，因为它是由圣帕布帕德，华严寺的创始人。

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博伽梵歌，一个哲学的诗，包括七百梵文经文，是人类已知的最重要的哲学和文学作品之一。更多的评论已经写在了歌后，在历史上任何其他哲学或宗教文本比。作为永恒的智慧的经典，这是在世界，印度的吠陀文明的现存最古老的精神文化的主要文学的支持。不仅有歌执导了许多世纪的印度教徒的宗教生活，但由于在吠陀文明的宗教观念的深入影响，吉塔塑造了印度的社会，道德，文化甚至政治生活中也是如此。这证明印度几乎普遍接受的歌的，几乎每一个宗派邪教和印度教的思想，代表的宗教和哲学观点广阔的频谱的学校，接受博伽梵歌为至善指南属灵的真理。的歌，因此，超过其他任何一个历史渊源，提供了深刻的洞察力进入印度吠陀文化的形而上学和心理基础，既古老又现代。

博伽梵歌的影响，但是，并不仅限于印度。该歌已经深刻地影响几代人的哲学家，神学家，教育家，科学家和作家在西方的思维，以及亨利·大卫·梭罗揭示了他的日记，“每天早上我洗澡，我的理智在博伽梵歌的惊人和cosmogonal理念......在比较方面，我们的现代文明和文学似乎微不足道和微不足道。“

该歌一直被认为是吠陀文学的本质，古老的圣经著作的巨大体形成吠陀哲学和精神的基础上。作为108奥义书的本质，它有时被称为Gitopanisad。

博伽梵歌，吠陀智慧的精华，注入摩诃婆罗多，在古代印度政治中的重要时代的动感十足的故事。

博伽梵歌来到我们的主奎师那和阿朱战士之间的战场对话的形式。对话就在库茹柴陀战争中，俱卢族和班度族有很大相互残杀的战争，以确定印度的政治命运的第一次军事行动的开始之前发生。阿朱，忘记了他的指定义务为ksatriya（战士），其职责是为大义的圣战对抗，决定，对于个人动机的原因，不打。克里希纳，谁同意作为阿朱那的战车的驾驶员，看到他的朋友和奉献者的幻想和困惑，并进行开导阿朱对他的直接的社会责任（瓦尔纳 - 佛法）作为一个战士，更重要的是，他的永恒职责或自然（萨拿坦-佛法）作为与神的关系永恒的精神实体。因此，奎师那的教导相关性和普遍性超越阿朱的战场上进退两难的直接历史背景。克里希纳说的谁已经忘记了自己的永恒性，存在的终极目标，他们与他永恒的关系，所有的灵魂的利益。