Syarah 'Aqidah Thahawiyah

Cuốn sách Syarah Aqidah hoàn chỉnh từ Chương 1-Chương VI có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo

IDH bình luận thahawiyahlmu tín ngưỡng tôn giáo là khoa học cao quý nhất, khoa học về thần học, một người đầy tớ biết Thiên Chúa - Subhanahu Wa Ta'ala - như thần thần của mình, những gì là bắt buộc khi nó với Thiên Chúa, và hành động trở nên đáng tin cậy và có thể chấp nhận trong tầm nhìn của Thiên Chúa - khi thủ phạm đức tin đích thực.

Kinh Tin Kính của sự thật là niềm tin tổ chức bởi Rosulullah - Sholallahu alaihi Wassalam - và các bạn đồng hành của nhà tiên tri - anhum Rodliallahu - đó là những người tốt nhất sau khi Messenger. Chỉ, Sunnah của Allah áp dụng cho tạo vật của Ngài ngại khối thiết lập tín ngưỡng của họ về sự thật, do đó những gì đang có bởi bị cáo buộc Tiên Tri, được chia thành nhiều nhóm nhóm người này, nhưng Ahlus Sunnah wal Jama'ah duy trì ổn định trên manhaj Salaf al-Salih, người bảo vệ đức tin, truyền bá thuyết độc thần tinh khiết, chống dị giáo và người mang ham muốn.

Trong số đó là Imam Abu Ja'far ATH-Thahawi - rahimahullah- (chết 321 AH), tác giả của các tín ngưỡng của niềm vinh dự được biết đến như là của riêng của mình: Al-Aqidah Al-Tahawiyyah, nơi ông đã viết bản chất của tín ngưỡng của Ahlus Sunnah wal Jama'ah, giải thích những gì sự thật, sự bắt buộc khi mọi người Hồi giáo tin vào nó và cảnh báo những ý kiến ​​của các chuyên gia dị giáo và giáo phái dị giáo.

Nói Imam Abu Ja'far Al Warraq Ath Thahawi Al Hanafi- rahimahullah- ở Al-Aqidah Al-Tahawiyyah muqodimah vinh dự, "đây là lời giải thích của các tín ngưỡng của Ahlus Sunnah wal Jama'ah dựa trường của các luật gia của tôn giáo này: một Abu Hanifa Nu'man bin Thabit al Kufi, Abu Yusuf Ya'qub ibn Ibrahim Al Ansari, và Abu Abdullah Muhammad ibn al-Hasan tro Syaibani - rahimakumulloh-, sau những gì họ tin là của đối tượng của tôn giáo này và họ xưng một tôn giáo cho Chúa của vũ trụ ".

Matan đã disyarah bởi một số học giả, và tốt nhất và tershahih manhajnya, là lời bình luận của Imam Ibn Abu al-Izz al-Hanafi - rahimahullah- (chết 792 H) mà Allah - Subhanahu Wa Ta'ala - đã làm cho nó có thể sử dụng cho người Hồi giáo, đặc biệt là ở phần cuối của các thời đại, trong đó tín đồ Hồi giáo đã được thử nghiệm với họ ra khỏi tôn giáo của họ và Shari'a Thiên Chúa.

Sau đó, Chúa ban cho người Hồi giáo trong độ tuổi cuối này để ý thức tôn giáo lan rộng sẽ tăng ở nhiều quốc gia Hồi giáo, những người trẻ bắt đầu để di chuyển trở lại Sách Allah và Sunnah của Thiên sứ, và một trong những quà tặng của Thiên Chúa đằng sau nhận thức này là sự hiện diện của những người những người bám víu vào niềm tin của Ahlus Sunnah wal Jama'ah và từ chối tín điều dị giáo và giáo phái dị giáo.

Yếu tố này làm tăng thêm sự cấp bách của bài bình luận có giá trị này, các nhà khoa học cũng chú ý đến họ để ông in nhiều lần. Nó chỉ là cuốn sách này, với vinh quang và phá thai keshahihan, ông đã không sống sót một vài điều mà có thể gây khó khăn cho người đọc bình thường hoặc bị truy cứu trách của người mới bắt đầu khoa học để nghiên cứu nó và vẽ faidah-faidah ông. Một trong những quan trọng nhất trong số này là không phải là một sự sắp xếp có hệ thống sổ sách có thể giúp người đọc hiểu các chương tín ngưỡng và các bộ phận. Đây là điều dễ hiểu, bởi vì các giảng viên chỉ đơn giản là theo thứ tự của danh dự được viết bởi Abu Jafar al-Tahawi, trong khi ATH-Thahawi bản thân không loại matannya cách có hệ thống, nhưng trái lại, ông nêu ra một chủ đề về địa điểm được phân tán, nơi ông đã viết chủ đề và sau đó còn lại để chuyển sang chủ đề khác và sau đó trở lại với chủ đề đầu tiên, và vân vân.