Karbala

Trận Karbala diễn ra giữa quân đội của Yazid và một đội quân nhỏ của Husayn RA

Trận Karbala diễn ra vào ngày 10 tháng 10 năm 680 (10 Muharram năm 61 AH theo lịch Hồi giáo) giữa quân đội của Umayyad Caliph Yazid I thứ hai và một đội quân nhỏ do Husayn ibn Ali, cháu trai của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad chỉ huy. , tại Karbala, Iraq ngày nay.

Trước khi ông qua đời, vị đại thần Umayyad Muawiyah tôi đã đề cử con trai ông là Yazid làm người kế vị. Đề cử của Yazid đã bị tranh chấp bởi con trai của một số người bạn đồng hành nổi bật của Muhammad, bao gồm Husayn, con trai của vị vua thứ tư Ali, và Abd Allah ibn Zubayr. Sau cái chết của Muawiyah vào năm 680 CN, Yazid yêu cầu Husayn và những người bất đồng chính kiến ​​trung thành. Husayn không trung thành và đến Mecca. Người dân Kufa, một thị trấn đồn trú của Iraq và là trung tâm của vương quốc Ali, có ác cảm với các vị vua Umayyad ở Syria và gắn bó lâu đời với ngôi nhà của Ali. Họ đề xuất Husayn lật đổ Umayyads. Trên đường đến Kufa của Husayn với một đoàn tùy tùng khoảng 70 người, đoàn lữ hành của anh ta đã bị chặn lại bởi một đội quân mạnh hơn 1.000 người của caliph ở một khoảng cách từ Kufa. Ông buộc phải tiến về phía bắc và đóng quân ở đồng bằng Karbala vào ngày 2 tháng 10, nơi một đội quân Umayyad đông hơn gồm 4.000 người đã đến ngay sau đó. Các cuộc đàm phán thất bại sau khi thống đốc Umayyad Ubayd Allah ibn Ziyad từ chối cho Husayn đi lại an toàn mà không phục tùng chính quyền của ông, một điều kiện bị Husayn từ chối. Trận chiến xảy ra sau đó vào ngày 10 tháng 10, trong đó Husayn bị giết cùng với hầu hết người thân và bạn đồng hành của mình, trong khi các thành viên gia đình còn sống của anh ta bị bắt làm tù binh. Trận chiến tiếp theo là trận Fitna thứ hai, trong đó người Iraq tổ chức hai chiến dịch riêng biệt để trả thù cho cái chết của Husayn; cái đầu tiên của Tawwabin và cái còn lại của Mukhtar al-Thaqafi và những người ủng hộ ông ta.

Trận chiến Karbala đã tạo nên sự phát triển của đảng ủng hộ Alid (Shi'at Ali) thành một giáo phái tôn giáo độc đáo với các nghi lễ riêng và ký ức tập thể. Nó có một vị trí trung tâm trong lịch sử, truyền thống và thần học của người Shi'a, và thường xuyên được kể lại trong văn học Shi'a. Đối với người Shi'a, sự đau khổ và cái chết của Husayn đã trở thành biểu tượng của sự hy sinh trong cuộc đấu tranh vì cái đúng chống lại cái sai, cũng như công lý và sự thật chống lại bất công và giả dối. Nó cũng cung cấp cho các thành viên của tín ngưỡng Shi'a một danh mục các tiêu chuẩn anh hùng. Trận chiến được tưởng niệm trong khoảng thời gian mười ngày hàng năm trong tháng Hồi giáo Muharram của người Shi'a, lên đến đỉnh điểm vào ngày thứ mười của tháng, được gọi là Ngày của Ashura. Vào ngày này, người Hồi giáo dòng Shia để tang, tổ chức các đám rước công cộng, tổ chức tụ tập tôn giáo, đập ngực và trong một số trường hợp là tự đánh roi. Những người Hồi giáo dòng Sunni cũng coi vụ việc là một thảm kịch lịch sử; Husayn và những người bạn đồng hành của mình được cả người Hồi giáo Sunni và Shi'a coi là những người tử vì đạo.

Ahl al-Bayt dùng để chỉ gia đình của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad, mặc dù thuật ngữ này cũng đã được mở rộng trong Hồi giáo Sunni để áp dụng cho tất cả con cháu của Banu Hashim, gia tộc của Muhammad và thậm chí tất cả những người theo đạo Hồi. Trong Hồi giáo Shia, thuật ngữ này được giới hạn cho Muhammad, anh họ và con rể của ông, Ali, con gái ông, Fatima, và hai con trai của họ, Hasan và Husayn. Tuy nhiên, một quan điểm chung của người Sunni là hài hòa cả hai cách hiểu để bao gồm Muhammad, Ali, Fatima, Hasan, Husayn, cùng với các bà vợ của Muhammad.

Trong khi tất cả người Hồi giáo tôn kính Ahl al-Bayt, thì chính người Shia lại coi trọng Ahl al-Bayt, coi họ là hiện thân không thể sai lầm của trí tuệ thần thánh và là những nhà lãnh đạo hoàn hảo cho cộng đồng Hồi giáo. Twelver Shia cũng tin vào sức mạnh cứu chuộc của nỗi đau và sự tử đạo mà Ahl al-Bayt, đặc biệt là Hussain phải chịu đựng.

ʿAli ibn Abī Ṭālib là em họ, con rể và bạn đồng hành của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad. Ông cai trị với tư cách là vị caliph được hướng dẫn đúng đắn thứ tư từ năm 656 cho đến khi bị ám sát vào năm 661. Ông là một trong những nhân vật trung tâm trong Hồi giáo Shia với tư cách là Imam Shia đầu tiên và trong Hồi giáo Sunni là vị thứ tư trong số các caliph "được hướng dẫn đúng đắn" (rāshidūn) (tên được sử dụng cho bốn người kế vị đầu tiên của Muhammad).