Mishkat ul Masabih English

مشکوٰۃ المصابیح احادیث کے مجموعہ کی کتاب ہے۔

ابو عبداللہ محمد بن یزید بن عبد اللہ خطیب تبریزی کی لکھی ہوئی مشک alت المصباح حدیث کی ایک قابل اعتماد کتاب۔ یہاں 5 ہزار سے زیادہ احادیث موجود ہیں۔ ہم نے یہ ایپ آسانی سے پڑھنے کے ل made بنائی ہے۔ ہم نے کچھ ضروری اوزار شامل کیے ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ آپ کو یہ اچھی ایپ کے طور پر مل جائے گی۔ آپ کے مشورے خوش آئند ہیں۔

ایپ کی خصوصیات

☆ ☆ فل سکرین وضع۔

☆ ☆ نائٹ موڈ۔

☆ ☆ پن صفحہ۔

☆ horiz کتابوں کی طرح افقی پڑھنے کے انداز کو سوائپ کریں۔

☆ ☆ عمودی سکرولنگ پڑھنے کا طریقہ۔

صفحہ نمبر کے ذریعہ تلاش کریں۔

✓ اسکرین شاٹ فیس بک ، ٹویٹر ، واٹس ایپ اور دوسروں کو سائٹس کا اشتراک کرنے پر بانٹنا۔

مشک al المصابیح (عربی: مشكاة المصابيح) (انگریزی ترجمہ: A Lich for Lamps) المغدi's ابن عبد الخطیب التبریزی کی تصنیف شدہ البغوی کا مصباح السنnah ہے۔ خطیب التبریزی کی وفات 1 74 AH ھ (40 1340 or ء یا 41 13 CE CE عیسوی) نے حدیث کی سائنس کے بارے میں جدید علم نہ رکھنے والوں کے لئے اصل عبارت کے اس نسخے کو زیادہ قابل رسائ بنا دیا۔

اس میں 4434 اور 5945 حدیثیں موجود ہیں ، جن کو 29 کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے اور سنی علماء کرام ایک اہم تحریر میں شمار کرتے ہیں۔ طبریzi نے مصباح السنnah مجموعہ میں موجود حدیث میں 1511 حدیث کا اضافہ کیا۔ البغاوثی نے متعدد حدیثوں کو مستند کے طور پر درجہ بندی کیا جب بعض اوقات التبریزی اس سے اتفاق نہیں کرتے تھے۔ التبریزی نے حدیث پر رکھے ہوئے لیبلوں کی وضاحت کی اور ان میں سے بہت سے طبقوں کی درجہ بندی کی۔ انہوں نے مصباح السنnah میں ایک تیسرا حصہ شامل کیا ، جسے الباغوی نے پہلے ہی دو حصوں میں تقسیم کیا تھا۔ البغاوثی نے اپنی جمع کردہ حدیث کا ذکر نہیں کیا ، التبریزی نے اس ماخذ کا ذکر کیا ہے جہاں سے اصل میں یہ حدیث ملتی ہے کہ متن کو زیادہ قابل اعتماد بنایا گیا ہے۔ مشک al المصباح کی ایک حدیث کی مثال کچھ اس طرح ہے: "وہ کامل مومن نہیں ہے ، جو پوری طرح سوتا ہے اور جانتا ہے کہ اس کا پڑوسی بھوکا ہے۔

آدھت کے لغوی معنی "گفتگو" یا "گفتگو") یا اطہر (عربی: تاثر ، اہر ، لغوی معنی "روایت" ہیں) اسلام میں اس بات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ مسلمان ان الفاظ ، عمل اور خاموش منظوری کی ایک سند ہے۔ اسلامی نبی محمد۔ حدیث کو اسلامی تہذیب کا "ریڑھ کی ہڈی" کہا گیا ہے ، اور اسی مذہب کے اندر مذہبی قانون اور اخلاقی رہنمائی کے ذریعہ حدیث کی اتباع قرآن کے دوسرے نمبر پر ہے (جس کے بارے میں مسلمان خدا کے کلام کی حیثیت رکھتے ہیں۔ میسنجر محمد)۔ حدیث کے بارے میں صحیفی کا اختیار قرآن مجید سے آیا ہے جو مسلمانوں کو محمد کی تقلید کرنے اور اس کے فیصلوں کی تعمیل کرنے میں خوشی دیتا ہے۔ اگرچہ قرآن مجید میں قانون سے متعلق آیات کی تعداد نسبتا few کم ہے ، لیکن حدیث مذہبی فرائض کی تفصیلات (جیسے غسل یا وضو ، نماز کی ادائیگی کے وضو) سے لے کر سلام کی صحیح شکلوں اور صدقات کی اہمیت کی طرف ہر چیز کی سمت دیتی ہے۔ بندوں۔ لہذا شریعت (اسلامی قانون) کے قواعد کی "عظیم تعداد" قرآن کے بجائے حدیث سے ماخوذ ہے۔

عادī عربی زبان کا لفظ ہے جیسے تقریر ، رپورٹ ، اکاؤنٹ ، بیانیہ۔ قرآن کے برخلاف ، تمام مسلمان یہ نہیں مانتے ہیں کہ حدیث کے اکاؤنٹس (یا کم از کم تمام حدیثوں کے اکاؤنٹس) خدائی وحی نہیں ہیں۔ حدیث کو محمد کے پیروکاروں نے ان کی وفات کے فورا. بعد نہیں لکھا تھا بلکہ بہت ساری نسلوں کے بعد جب انھیں جمع کیا گیا تھا ، ان کو جمع کیا گیا تھا اور اسلامی ادب کا ایک عظیم ادارہ مرتب کیا گیا تھا۔ حدیث کے مختلف مجموعے اسلامی عقیدے کی مختلف شاخوں کو فرق کرنے کے لئے آتے ہیں۔ بہت سارے جدید مسلمان ہیں (جن میں سے کچھ اپنے آپ کو قرآنی کہلواتے ہیں لیکن بہت سارے کو عرض کرنے والے بھی کہا جاتا ہے) جو یقین رکھتے ہیں کہ زیادہ تر احادیث دراصل آٹھویں اور نویں صدی میں من گھڑت ہیں۔ عیسوی ، اور جو محمد کے ساتھ غلط طور پر منسوب ہیں۔

چونکہ بعض احادیث میں قابل اعتراض اور حتی متضاد بیانات شامل ہیں ، لہذا حدیث کی توثیق اسلام میں مطالعے کا ایک اہم شعبہ بن گئی۔] اپنی کلاسیکی شکل میں ایک حدیث کے دو حصے ہیں nar راویوں کی زنجیر جس نے رپورٹ منتقل کی ہے ، اور اس کا مرکزی متن رپورٹ .انفرادی حدیث کو مسلم علماء اور فقہا نے صحیح ("مستند") ، حسن ("اچھا") یا ضعیف ("ضعیف") جیسے زمروں میں درجہ بند کیا ہے۔