Kitab Fihi Ma Fihi

فہی ما فہی از جلال الدین رومی خود اور خدا کو جاننے کی صوفی کتاب

تصوف یا اسلامی تصوف کے مطالعات کے دائرے میں ، جلال الدین رومی نام کو واضح کرنا بہت مشکل ہے۔ تصوف اور رومی اس سے جڑے ہوئے ہیں۔ کوئی بھی جو اسلامی تصوف کا مطالعہ کرنا چاہتا ہے ، در حقیقت ، رومی کے نام کو "مل" گا تاکہ ایسا لگتا ہے جیسے رومی خود تصوف ہے۔

ان کا اصل نام مولانا جلال الدین محمد بن حسن الخطبی البکری ہے۔ ان کی کتاب کے جائزہ لینے والے یا قارئین اکثر اسلام کے سب سے بڑے صوفی کو جلال الدین رومی یا محض رومی کے نام سے تعبیر کرتے ہیں۔ رومی کا نام ان کی رہائش گاہ ، صوبہ رم سے منسوب ہے۔ وہ اسلام کا سب سے مقبول صوفی شاعر ہے۔ اس کی روحانیت کی گہرائی زرتھوسترا ، بدھ گوتم یا مہاویر کی صلاحیت کے سابقہ ​​عقلمند شخصیات سے کم نہیں ہے۔

بہت سارے کام ایسے ہیں جو روحانیت کو متاثر کرتے ہیں۔ نہ صرف روحانیت کو جگایا ، بلکہ فلسفیانہ فہم میں بھی انقلاب برپا کیا جو توحید سے ہٹ کر منحرف ہوگیا۔ رومی ، اپنی شاعری اور کام کے ذریعہ ، انسانوں کی الوہی فطرت کو بحال کرنے کی کوشش کرتی ہے ، نہ کہ صرف عقلیت پسندی کا۔

رومی کے غیر معمولی کام میں سے ایک کتاب "فی ما ما فہی" کے نام سے ہے۔ عنوان کے معنی کم و بیش "یہ اصل چیز ہے"۔ عنوان کے لحاظ سے ، رومی دنیا میں انسان کی تخلیق اور زندگی کے جوہر بیان کرنا چاہتا تھا ، جو ابتدا میں ہی کائنات کے خالق کی طرف جاتا ہے۔ عنوان کے لحاظ سے ، رومی ، نے اپنے کام کے ذریعے ، اپنے صوفی فکر کی گہرائی کو بھی بتایا۔

ان کی تصوف کی گہرائی اس کی مختلف آیات یا تحریروں میں واضح طور پر بیان کی گئی ہے۔ اس کے تصوف سے اخذ کیے جانے والے ایک عام دھاگے میں خلق سے پہلے مخلوق کی تغیر کا شعور ہے۔ شعور سے اموات ، حتی کہ اطاعت جو خالق سے محبت کی شکل اختیار کرتی ہے۔

جیسا کہ رومی نے کہا ہے ، خدا کے لئے تمام خواہش (محبت اور آرزو) دراصل ایک پردہ ہے جو انسانی آنکھوں کو ڈھانپتا ہے۔ جب لوگوں نے اپنی زندگی اس دنیا میں گزاری اور اپنے بادشاہ کو پردے کے بغیر دیکھا تو انہیں احساس ہوگا کہ یہ ساری خواہشیں پردے اور پردے کے سوا کچھ نہیں ہے اور حقیقت میں ان کی حقیقی آوارہ ایک چیز پر طے ہے۔

رومی کی توحید کی اعلی فہم اور تصوف کی اس کی گہرائی نے انھیں ایک ایسی شخصیت بنا دیا جس کے الفاظ انسانوں کے اخلاقیات کو زوال کا شکار تھے جو انحطاط کا سامنا کرتے ہیں۔ رومی کا خیال ہے کہ حقیقی خدا وہ نہیں جو بیان کیا گیا ہے۔ رومی اس کو مانتا ہے کہ وہی ایک ہے جس سے پیار اور آرزو ہے اور انسانی دماغ اس کے نقش کی پیش گوئی نہیں کرسکتا۔ بطور اسلامی قانون کہ خدا نے اسلام کو نازل کیا اور اسلام میں خدا کا مطلق قانون ہے۔

تاہم ، بنی نوع انسان میں ایسے لوگ بھی موجود ہیں جو "خدا کے سامنے" ہیں ، یعنی وہ لوگ جو متقی اور تصوف پر فائز ہیں۔ خدا تک پہنچنے کے لئے ایسا ہی راستہ ہے۔ عرفان یا اسلامی تصوف کو گہرا کریں تاکہ مکrifیفعت کی سطح پر پہنچ جا.۔ مکرفات کی یہ سطح رومی نے ایسے لوگوں کی حیثیت سے کہی جو بادشاہ سے بات کرنے اور اس علم کو جاننے کی پوزیشن میں ہیں جو بادشاہ حکمرانی کے لئے استعمال کرتا ہے۔ یہ مبالغہ بھی نہیں ہے کہ تصوف اور تصوف کے دائرے میں ، اس کا نام شیخ عبد القادر الجیلانی اور اعلی امام الغزالی کے شانہ بشانہ ہے۔

یہ کتاب ، جس میں رومی کی شاعری کا ایک فلسفہ ہے ، جوکہ صوفیانہ اقدار سے بھرا ہوا ہے ، صحرا کے وسط میں پانی کا وسیلہ ہے۔ یہ سائنس اور مذہبی عمل کے دائرے میں نخلستان بن گیا ہے جو بہت آزاد اور بنیاد پرست ہے۔ یہ ایک ایسی جھیل ہے جس میں پرسکون روحانیت ہے۔ رومی کا کام خشک روحانیت کو نرمی اور ٹھنڈک دونوں پیش کرتا ہے۔ یہ کتاب قدیم خواندگی کی ہے لیکن اس کے باوجود رومی تصوف کی گہرائیوں کو تلاش کرنے کے ایک حوالہ کے طور پر تازہ ہے۔

یہ ایپلیکیشن دیگر کارآمد ایپلی کیشنز سے بھی لیس ہے۔

- یاسین کا مکمل خط اور امmaہ رس (تحلیل اور روزانہ کی دعا)

- اسلامی تحریک کی کہانیاں (بڑھتے ہوئے ایمان اور اللہ کی عظمت کا ثبوت)

z۔ذکیر اور دعا کی لاجوابیت