Kenapa Tahlilan ?

تحلیان کا جائزہ امام سیفعی مکتب فکر کے مطابق ، ثبوت کے ساتھ مکمل

تہلیل (یا کیندوری روح یا سیلواہ عروہ) ایک رسم / رسمی نجات ہے جو کچھ مسلمان ، زیادہ تر انڈونیشیا اور ممکنہ طور پر ملائشیا میں ، جاں بحق افراد کی یاد منانے اور دعا کرنے کے لئے کرتے ہیں ، جو عام طور پر موت کے پہلے دن ساتویں دن تک جاری رہتا ہے۔ 40 ویں دن ، 100 ویں ، پہلے سال ، دوسرا ، تیسرا اور اسی طرح سے کیا جاتا ہے۔ وہ بھی ہیں جو 1000 ویں دن تہلیاں کرتے ہیں۔

"تحلیل" کے لفظی معنی ہیں خود توحید کی لکیر "لا الہ الا اللہ" کہہ کر سوچنا (اللہ کے سوا عبادت کے لائق کوئی اور نہیں)۔

تہلliن کی تقریب کو شبہ ہے کہ عبوری صدیوں میں ایک ایسا عمل تھا جو لوگوں کے ذریعہ اسلام میں انجام دیا گیا تھا ، لیکن وہ اپنی پرانی عادات کو ترک نہیں کرسکے۔ مرنے والے ماہر کے گھر اکھٹا ہونا نہ صرف انڈونیشیا میں اسلام سے پہلے کی برادریوں میں ، بلکہ جزیر the العرب سمیت دنیا کے مختلف حصوں میں پایا جاتا ہے۔ اس وقت کے مبلغین (جسے ولی گانگو کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ذریعہ ، پرانی رسم کو اس رسم میں تبدیل کردیا گیا تھا جس نے اسلام میں سانس لیا تھا۔ انڈونیشیا میں ، تاہلیان ابھی تک قید ہے ، لہذا "تحلیان" کی اصطلاح مرنے والے لوگوں کی یاد منانے اور دعا کرنے کے مترادف ہے۔ تہلیان صرف پرانی اجتماعی عادات کی وجہ سے محفل جمع نہیں کرتی تھی۔ موجودہ نسل کو اب ضرورت کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی ہے اور صرف اس طرح جمع کرنے جیسی سرگرمیاں انجام دینے کا موقع حاصل ہے۔ یہاں تک کہ اگر ابھی تک طلیلان کا انعقاد ہوتا ہے تو ، اس کی وجہ یہ ہے کہ ہر بچہ اپنے والدین کو چاہے گا جو جنت میں فوت ہو۔ جیسا کہ سبھی مسلمان جانتے ہیں ، یہ متقی بچے جو اپنے والدین کے لئے دعا کرتے ہیں وہ سب کا خواب ہوتا ہے ، لہذا ہر والدین چاہتے ہیں کہ ان کے بچے دیندار بنیں اور ان کے لئے دعا کریں۔ اس سے ، خاندان مرنے والوں کے لئے دعا کرتے ہیں ، اور کچھ خاندان زیادہ خوشی محسوس کرتے ہیں اگر اپنے والدین کے لئے دعا کریں جو زیادہ سے زیادہ لوگوں (جماعت میں) کے ذریعہ انجام پائے۔ پھر لوگوں کو اس کے لئے مدعو کیا گیا ، اور (سوڈا قهو) صرف ایک چھوٹی سی دعوت پیش کرنا غیر معمولی بات نہیں ہے ، حرام چھوڑنے دیں ، حرام چھوڑنے دیں۔ سلوک (سوڈاکوہ) کا تعلق صرف ان مہمانوں کے احترام سے ہے جو وہ خود دعوت دیتے ہیں۔ پھر ، اگر کوئی ایسا بچہ ہے جو اپنے والدین کے لئے دعا مانگنا نہیں چاہتا ہے یا خوش نہیں ہے ، تو وہ (یا اس کا کنبہ) ایسا نہیں کرے گا ، اور اس کے نتیجے میں شرعی قانون نہیں نکلا ہے۔ نہ مکروہ اور نہ ہی حرام۔ اس طرح کا بچہ لازمی طور پر کوئی ایسا فرد ہونا چاہئے جو بعد میں فوت ہوجائے تو اس کے لئے دعا کی درخواست نہیں کرنا چاہتا ہے۔

یہ سرگرمی لازمی سرگرمی نہیں ہے۔ لوگ یہ کر سکتے ہیں یا نہیں کر سکتے ہیں۔ تحلیان فرض نہیں ہے ، اور یہ جھوٹ ہے اور من گھڑت ہے اگر اس تہلانی کو باہم مطمئن کیا جاتا ہے۔ تہلیان ہر ایک اور کنبہ کے لئے ایک مفت انتخاب ہے جو اپنے والدین کے لئے دعا مانگنے کی خواہش سے متعلق ہے یا نہیں۔ تہلن بھی ایک سرگرمی نہیں ہے جو جنازے کے گھر میں کسی اجتماع میں ہونی چاہئے اور اس وجہ سے اس پر میزبان پر بوجھ ڈالنے کا الزام ہے۔ تحلیلین مرحوم کے لئے دعا کریں اور یہ انفرادی طور پر یا اجتماعی طور پر ، ایک ہی جگہ یا ہر جگہ ہوسکتی ہے۔ تحیل پر بدعت ہونے کا الزام لگانا ہے اور اسے مسلمانوں کے اعتقاد سے لڑنا ہے کہ ایک نیک بچہ جو اپنے والدین کی دعا مانگتا ہے وہ ہر شخص کا خواب ہوتا ہے۔