مقامات الحريري المقامات

مقام القرآن مقام القرآن درس مقام القرآن از کریم بدیع الزمان

مقام الحریری مقام ایک اینڈرائیڈ ایپلی کیشن ہے جس میں مقام الحریری کے میدان میں تمام مسلمانوں کے لیے ایک اہم اور مفید کتاب ہے۔

مقام الحریری ایک ادبی مقام ہے جسے محمد الحریری البصری (446 ہجری / 1054 عیسوی - 6 رجب 516 ہجری / 11 ستمبر 1122 عیسوی) نے لکھا ہے۔ اس میں مکالمہ دو لوگوں کے درمیان ہوتا ہے، اور اس کے مصنف ہیں۔ شاعری اور شاندار پر انحصار کرنے والے ادبی پیشے سے وابستہ۔

مقام الحریری، جسے محمد الحریری نے ترتیب دیا ہے اور یحییٰ بن محمود الوصطی نے اس کی تصویر کشی کی ہے۔ اس کی زبان مضبوطی سے ڈھلی ہوئی ہے، کچھ مصنوعیت سے خالی نہیں، اور یہ اسکولوں میں ایک طویل عرصے سے استعمال ہوتی رہی ہے۔ حریری کو عربی ادب کے عہد کے اولین ادیبوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ مقامت کتابوں میں سے دوسری سب سے زیادہ مشہور اور سب سے زیادہ اثر انگیز ہے، ان میں سے کسی ایک کو بھی علماء کی طرف سے توجہ حاصل نہیں ہوئی، اور شہزادوں نے نسخوں کے حصول میں مقابلہ کیا۔ حاجی خلیفہ نے کہا: "ایک ایسی کتاب جس کی شہرت کے لیے کسی تعارف کی ضرورت نہیں ہے۔" الزمخشری، جو حریری کے ہم عصر تھے، نے ان کی تعریف میں کہا: "میں خدا کی قسم کھاتا ہوں، اس کی آیات کی، حج کے بالوں کی اور اس کے اوقات کہ الحریری اس لائق ہیں کہ ہم ان کی جگہ مہربانی کے ساتھ لکھیں، اور تاریخی ترتیب کے مطابق یہ مقامت کی کتابوں میں سے چوتھی کتاب ہے۔" اور ان کی ترتیب یہ ہے:

بدیع الزمان کی جگہ (جو 395ھ میں فوت ہوئے)؛

ابن نباتہ (جن کی وفات 405 ہجری) کی مقامت؛

مقام ابن نقیہ (جن کی وفات 485ھ)؛

مقام الحریری،

اس میں بادی الزمان کی مقامت کے مشابہ پچاس مکاتب شامل ہیں، جس کا ہیرو الحارث بن ہمام البصری تھا، جو بغیر نام کے ہے، اور اس کا راوی ابو زید السروجی ہے، اور اس پر اختلاف ہوا کہ آیا وہ ایک حقیقی شخصیت تھے یا نہیں، اور بصرہ نے جواب دیا اور وہ ایک فصیح و بلیغ بزرگ تھے اور مسجد بنی حرم میں اپنی فصاحت و بلاغت سے لوگوں کو مسحور کر دیتے تھے جب انہوں نے ان سے کہا کہ وہ رومی خاندانوں سے اپنے بیٹے کو سمجھنے میں ان کی مدد کریں۔ الحریری نے کہا: "چنانچہ معزز لوگ میرے پاس جمع ہوئے اور جو کچھ انہوں نے سنا وہ مجھے سنایا اور اس پر حیران رہ گئے، اس لیے میں نے ممنوعہ مزار قائم کیا، اور پھر اس پر باقی مزارات تعمیر کر دیے۔" ابن الجوزی کہتے ہیں: انہوں نے وزیر انوشیروان کے سامنے ممنوعہ مقیم پیش کیا تو انہوں نے اسے منظور کیا اور حکم دیا کہ اس میں جو کچھ اس کے مشابہ ہے اس میں اضافہ کر دیا جائے، پس اس نے اسے پچاس مکموں سے مکمل کیا۔ سنہ 676 ہجری میں ابن خلکان کو الحریری کی تحریر میں اس کا ایک نسخہ ملا اور اس میں پڑھا کہ اس نے اسے وزیر جلال الدین بن صدقہ کے لیے لکھا تھا اور یہ اس کے خلاف ہے جو اس نے حریری کے ترجمے سے ثابت کیا ہے۔ کہ اس نے اسے وزیر انوشیروان بن خالد القشانی کے لیے لکھا: المسترشید العباسی کے وزیر۔ اس کی بہت سی تفسیریں ہیں جن میں سے حاجی خلیفہ نے چالیس تفسیریں شمار کیں اور کہا کہ ان میں سب سے بہتر تفسیر ابو العباس الشرائشی (جن کی وفات سنہ 619 ہجری میں ہوئی) کی تفسیر ہے۔ ابن السعی البغدادی (جن کی وفات سنہ 674 ہجری میں ہوئی) اور یہ پچیس جلدوں میں ہے۔ الحریری، اور اس نے ان کو اپنی تفسیر پڑھی۔ یہ کتاب پہلی بار کلکتہ میں 1809ء سے 1812ء تک چھپی، پھر پیرس میں 1822ء میں چھپی۔

اس میدان میں اہم موضوعات میں سے:

درگاہوں کو بغیر نیٹ کے قرآن پاک کی تعلیم دینا

مزارات پر قرآن مجید کی تعلیم دینا

مقام حریری اردو تشریح

مقام الحریری

مشرقی مزارات

ماہ رمضان کے لیے کونسلز، ابن عثیمین، بغیر نیٹ کے

شیخ صالح الفوزان کا فقہی خلاصہ

الفوزان کے لیے کتاب توحید کی وضاحت میں خلاصہ

بدیع الزمان ہمدانی کے مزارات