ديوان المتنبي

المطنبی احمد احمد الحسین بن الحسن بن عبد الصمد الجعفی ابو التیب الکندی الکوفی ہیں۔

ابو التعیب المتنبی (303 ہجری - 354 ہجری) (915 عیسوی - 965 عیسوی) احمد ابن الحسن ابن الحسن ابن عبد الصمد الجعفی ابو التعیب الکندی الکفی پیدا ہوئے [1] ، اس قبیل کے پڑوس میں اس کی پیدائش کے نتیجے میں کنڈا قبیلے سے منسوب تھے۔ انہوں نے حلب میں سیف الدولہ الحمدانی کے دربار میں اپنی زندگی کے بہترین اور سخاوت انگیز دن گزارے اور وہ عربی زبان کے سب سے بڑے شاعر تھے ، اور انھیں اس کے اصول و قابلیت سے آگاہ کیا ، اور وہ ایک عمدہ مقام رکھتے ہیں جو دوسرے عرب شعراء کو دستیاب نہیں تھا۔ انھیں اپنے وقت کا ایک نایاب فرد ، اپنے زمانے کا تعجب اور ان کی شاعری آج تک شاعروں اور ادیبوں کے لئے تحریک اور الہام کا باعث رہی ہے۔ وہ ایک شاعر ، حکیم ، اور عربی ادب کے ایک کارنامے ہیں۔ ان کی زیادہ تر نظمیں بادشاہوں کی تعریف کے گرد گھومتی ہیں۔ وہ ایک خود غرض شاعر کی حیثیت سے ان کے بارے میں کہتے ہیں اور یہ ان کی نظموں میں ظاہر ہوتا ہے۔ بال بولا لڑکا۔ اس نے اپنا پہلا زہر منظم کیا اور اس کی عمر 9 سال تھی۔ وہ تیز ذہانت اور تندہی کے لئے مشہور ہوا ، اور اس کی شاعرانہ صلاحیت جلد ہی سامنے آگئی۔

فخر ، بہادر ، مہتواکانکشی اور بہادر۔ اپنی شاعری میں ، وہ اپنے عربی ، مایوسی اور اپنے آپ پر فخر ، دانائی اور فلسفہ زندگی کی بہترین شاعری اور لڑائیوں کو بیان کرنے پر فخر کرتے تھے ، جب وہ ایک مضبوط اور سخت تشکیل کے ساتھ آئے تھے۔ وہ ایک تخلیقی شاعر ، وشال اور قابل فخر ہے ، جو واقعتا Arabic عربی ادب کے لئے فخر کا باعث ہے۔وہ محاورے ، عظیم فیصلے اور اختراعی معانیات کا مالک ہے۔ انہوں نے شہزادوں اور حکمرانوں کے مابین اپنے اعلی شعری ہنر کی تیاری کے لئے اس اقدام کو اپنے سامنے پایا ، کیوں کہ ان کے بیشتر اشعار ان کی تعریف کے گرد گھومتے ہیں۔ تاہم ، اس کے بال ملبوسات اور کاریگری پر مبنی نہیں ہیں ، تاکہ وہ اپنے جذبات کو پھٹا سکے اور زبان و بیان کے گوشے پر قبضہ کریں ، جس نے اسے خوبصورتی اور مٹھاس کا رنگ دیا۔ انہوں نے مضبوط اور واضح شاعری کی ایک بہت بڑی میراث چھوڑی ، جس میں 326 نظمیں شامل ہیں ، جو ان کی سوانح حیات کے عنوان کی نمائندگی کرتی ہیں ، جس میں انہوں نے چوتھی صدی ہجری میں زندگی کی تصویر کشی کی ہے۔ میرا جسم

ابو طیب نے جس دور میں پروان چڑھا اس نے عباسی ریاست کا ٹکراؤ اور اس کے کھنڈرات پر تعمیر ہونے والی اسلامی ریاستوں کا منتشر دیکھا۔ یہ تہذیب پسندی ، پختگی ، تنازعات اور تنازعات کا دور تھا جس میں عرب اور مسلمان رہتے تھے۔ بغداد میں خلافت نے وزراء اور آرمی چیف کے ہاتھوں اپنا وقار اور موثر اختیار حاصل کرلیا ہے ، جن میں سے بیشتر غیر عرب ہیں۔ پھر لیوینٹ میں متصادم ریاستیں اور اماراتی نمودار ہوئے ، اور سرحدوں کو رومن حملوں اور اسلامی خلاء پر جاری جدوجہد سے روشناس کرایا گیا ، پھر عراق میں خونی تحریکیں نمودار ہوئیں ، جیسے کارماینوں کی تحریک اور کوفہ پر ان کے حملوں۔ مسابقتی سیاسی اداروں میں شامل ہر وزیر اور ہر شہزادے کی ایک کونسل ہوتی تھی جس میں شاعروں اور اسکالروں نے اپنے اور حکمرانوں اور معاشرے کے مابین رابطے کا ایک ذریعہ پروپیگنڈہ اور فخر کا سامان اکٹھا کیا۔ جو وزیر اس کی نگرانی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر ، بغداد میں وزیر سے متفق شاعر ، دوسروں کی سیر کرتا ہے۔اگر وہ ایک مشہور شاعر ہے تو ، اسے نئے ارادے والے فرد کی طرف سے مبارکباد دی جائے گی ، اور وہ اپنے مخالف سے مقابلہ کرنے یا اپنی آواز پر فخر محسوس کرنے کے لئے بڑھے گا۔ اس ہنگامہ خیز دنیا میں ، ابی التیب کا خروج ، جو اپنی فطری ذہانت اور کھلی توانائی سے واقف تھا ، اس کی حقیقت تھی جو اس کے آس پاس جاری ہے ، لہذا اس نے پڑھنے اور یاد رکھنے کے اپنے شوق کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ثقافت کی وجوہات اٹھائیں۔ اس عرصے کے دوران ، وہ اپنے ذہن پر اصرار کرنے کے لئے کچھ ڈھونڈ رہا تھا ، اپنے بالوں میں اشارہ اور بیان کا اعلان کر رہا تھا ، یہاں تک کہ اس کے کچھ دوستوں نے اس پر ترس کھایا اور اس کے حکم کے نتائج کے خلاف اسے متنبہ کیا ، ابو عبد اللہ معاذ بن اسماعیل نے اسے دوہوک میں متنبہ کیا ، لیکن اس نے جواب نہیں دیا: ابو عبد الہ موض عینی۔ یہاں تک کہ وہ جیل میں ختم ہوگیا۔